﻿vom 14. Januar 1869. 17 



Da nun auch der von dem digvijaya fällige Tribut (52, 48) 

 an den Kuntala-Fürsten , so wie an dessen Minister und Ge- 

 mahlin abzuliefern war (10,000 nishka an den Fürsten, die 

 Hälfte an den Minister etc.), sandte Candrahdsa denselben auf 

 des Vaters Antrieb mit einem feinen Begleitschreiben nach der 

 nur 6 yojana entfernten (52,50) Kuntala- Stadt 1 ) ab. Die 

 Boten trafen gerade am Beginn des Elften des Abends in deren 

 Nähe ein, und da sie daselbst einen Flufs vorfanden, nahmen 

 sie darin die zu dem neu eingesetzten Feste gehörigen Wa- 

 schungen und Gebete an Vishnu vor, legten sich die Tulasi- 

 Pflanze, Hari's geliebtes Symbol (52,59), aufs Haupt, und 

 traten so, in ihren nassen Gewändern, vor Dhrishtabuddhi hin. 

 Dieser vermuthet nun zuerst aus diesem ihrem Aussehen, dafs 

 sie gekommen seien, den Tod des Kulinda zu melden, ist da- 

 her hoch erfreut, als sie ihm sagen, aus welchem Grunde und mit 

 wie reichen Schätzen sie genaht sind. Er läfst ihnen eine gute 

 Mahlzeit zurichten, die sie aber, durch das Fasten gebunden, 

 ausschlagen. Hocherzürnt fafst er dies als eine Beleidigung 

 auf, beruhigt sich aber bei ihrer Erklärung, und beschliefst 

 nun am andern Tage, mit ihnen nach Candandvati zu ziehen, 

 um sich von dem Gedeihen dieser Stadt, an deren Stelle früher 

 nur ein grofser Wald gelegen, selbst zu überzeugen. Er über- 

 giebt mittlerweile seinem Sohn Madana die Geschäfte. Als er 

 eben abreisen will, tritt noch sein in frischer Jugend er- 

 blühtes Töchterlein Vishayd an ihn heran (52, 73) und bittet 

 ihn 2 ), des Festes ihres heute gerade zum Aufbrechen der Frucht 



1 ) Die Stadt des Kulinda-Fnrsten lag somit in deren unmittelbarer 

 Nähe. „Nach dem Epos wohnten die Kulinda im höchsten Himälaya" , 

 Lassen Ind. Alt. I, 547. Hier dagegen handelt es sich offenbar um 

 den Dekhan. Kerala ist ja n. pr. des Volkes von Malabar, und Kun- 

 tala ein andrer Name für Karndta (Lassen I, 170 n. 4). Zu dieser 

 Örtlichkeit vgl. noch den Umstand, dafs von diesem Buch des Jaimini- 

 Bhdr. eine altkanaresische Übersetzung existirt (s. oben p. 12. 13). 



2 ) Wheeler p. 526 stellt dies so dar, als ob Vishayd dem Vater zu 

 verstehen geben wolle, sie selbst sei jetzt auch reif und möchte gern hei- 

 rathen. Der Dichter hat diesen Doppelsinn auch gewifs im Auge, in 

 den Mund des Mädchens indefs hat er nichts der Art gelegt. 



[1869.] 2 



