﻿vom 28. Januar 1869. 73 



der Grofse, bei einer anderen Gelegenheit, in der von ihm ver- 

 fafsten Vorrede zu einem Auszuge aus Bayles Dictionär aus: 

 „Aber wozu, wird man fragen, soll man seine Zeit in der Er- 

 forschung der Wahrheit verlieren, wenn diese Wahrheit sich 

 „aufserhalb der menschlichen Denksphäre befindet. Ich antworte 

 „auf diesen Einwand, dafs es eines denkenden Wesens würdig 

 „ist Anstrengungen zu machen, um sich wenigstens der Wahrheit 

 „zu nähern und dafs, wenn man sich diesem Studium ehrlich 

 „hingiebt, man sicher wenigstens den Gewinn hat, sich von einer 

 „Schaar von Irrthümern zu befreien. Wenn euer Feld auch nicht 

 „viel Früchte hervorbringt, so wird es wenigstens keine Dornen 

 „erzeugen und wird zu einer guten Cultur geeigneter werden." 

 Die metaphysischen Gedanken des Königs über Gott und 

 die Welt und deren Verhältnifs zu einander sind der Natur 

 der Sache nach etwas dürftig, weil der Begriff Gottes, nach 

 der Ansicht des Königs überhaupt nicht zugänglich ist, sodafs 

 der Philosoph wohl bis zu der Idee eines höchsten Wesens 

 gelangen könne, aber nicht im Stande sei über dasselbe etwas 

 Bestimmtes auszusagen. In einem Briefe an D'Alembert 

 vom 18. October 1770 schreibt Friedrich hierüber: „Da ich in 

 „dieses Labyrinth eingehen mufs, so habe ich nur den Faden 

 „der Vernunft der mich darin führen kann. Diese Vernunft, 

 „indem sie mir erstaunenswerthe Beziehungen in der Natur 

 „zeigt, und mich so schlagende und deutliche Endzwecke beob- 

 achten läfst, zwingt mich zuzugeben, dafs eine Intelligenz dem 

 „Universum vorsteht und den Gang der Maschine leitet. Diese 

 „Intelligenz stelle ich mir als das Prinzip des Lebens und der 

 „Bewegung vor. Das System eines entwickelten Chaos scheint 

 „mir unhaltbar, weil es mehr Geschicklichkeit erfordert haben 

 „würde das Chaos zu formen und zu handhaben, als die Dinge 

 „gleich so zu ordnen wie sie sind. Das System einer aus 

 „Nichts geschaffenen Welt ist widersprechend und darum ab- 

 „surd; es bleibt also nichts übrig, als die Ewigkeit der Welt, 

 „eine Idee, welche keinen Widerspruch enthält und darum als 

 „die annehmbarste erscheint, da das was heute ist, auch gestern 

 „gewesen sein kann und so fort. Da nun der Mensch Materie 

 „ist und dabei denkt und sich bewegt, so sehe ich keinen Grund, 

 „warum nicht ein ähnliches denkendes und handelndes Princip 



