﻿vom 11. März 1869. 219 



dadurch gesichert ist, dafs Xenophon sie auf dem langen Win- 

 termarsche durch Armenien kennen lernte und für seinen poli- 

 tischen Roman verwerthete. Dies aber ist der einzige Licht- 

 punkt der von auswärts auf jene armenische Überlieferung fällt; 

 wie bedenklich es selbst um die Namen und die Existenz der 

 übrigen Könige nach und vor jenem Tigran steht, zeigt die 

 Vergleichung wenn auch spärlicher, aber gleichzeitiger Zeug- 

 nisse der Griechen, Perser, Assyrer über jene älteren Zeiten 

 Armeniens. 1 ) 



1 ) Auf Tigran läfst Moses I, 31 dessen Sohn Vahagn (den nur 

 seine Unkritik mit dem gleichnamigen auch aus andern Zeugnissen be- 

 kannten Gotte, dem phrygisehen Tayvig, verwechselt) und dann noch sie- 

 ben Namen folgen, welche die Zeit bis auf den Untergang des Reiches 

 durch die makedonische Eroberuug ausfüllen. Werden diese letzten auch 

 nicht ausdrücklich Könige genannt, so schweigt der Autor doch auch 

 völlig über ihr Verhältnifs zu den persischen Königen und ihren Satra- 

 pen, die für ihn so gut wie nicht vorhanden sind. An Vasallenfürsten 

 unter achämenidischer Oberhoheit zu denken, ähnlich den kilikischen 

 paphlagonischen, karischen, wie St. Martin und andere neuere wollen, 

 verbietet zwar nicht der Umstand, dafs der einzige berichterstattende 

 Augenzeuge des Landes unter den Griechen dieser Zeit, Xenophon, in 

 dem von ihm durchzogenen westlichen Armenien nur persische Satrapen 

 kennt : eine Beschränkung einheimischer Fürsten auf einen einzelnen Lan- 

 destheil wäre immerhin denkbar, aber gewichtiger ist die negative Auto- 

 rität eines Denkmals wie die historische Inschrift des ersten Dareios zu 

 Bagistan, welche den mehrjährigen Aufstand der Armina erzählt, ohne 

 auch nur den Namen ihres Anführers zu nennen; ja auch den Namen 

 eines Fürsten, für dessen legitime Nachfolge die Empörer kämpften, 

 würde man, wie in den Berichten über die Aufstände der andern Provinzen 

 hier erwarten, wenn es noch Fürsten im Lande gegeben hätte ; jedenfalls 

 würde mit der Unterdrückung der Empörung selbst wohl auch das natio- 

 nale Fürstengeschlecht ein Ende gefunden haben. — Ein ähnliches Va- 

 sallenverhältnifs zu den assyrischen Grofskönigen räumt der armenische 

 Autor selbst ein für seine älteren Landesfürsten, vom 9ten bis zum 35sten, 

 so dafs eigentlich nur die folgenden neun bis auf Tigran als selbständige 

 Herscher zu gelten hätten; dafs aber als Name des mit dem Sturze des 

 assyrischen Reiches zusammenfallenden ersten derselben Paroir, d. i. 

 Umdrehung, und als der seines Vorgängers Skajorti, d. i. Riesensohn, 

 als ob ein Geschlecht von Giganten mit ihm zu Ende gehe, angegeben 



