﻿vom 11. März 1809. 223 



sehen (in den babylonischen Texten der Dareios- Inschriften) 

 höchst unwahrscheinlich. Den Namen 'AofAsvlec, welcher schon 

 vor Herodot aus Hekatäos angeführt wird, können die Griechen 

 mithin nur auf dem anderen nördlichen Seewege, durch den 

 Pontos, von den seit dem Falle Assyriens bis zum Halys herr- 

 schenden Medern überkommen haben, deren Sprache das 

 einzige denkbare Mittelglied zwischen Griechen und Persern, 

 soweit sie derselben Benennungen sich bedienen, bildet; es wird 

 hierdurch von vorn herein wahrscheinlich, dafs jener Volks- 

 name auf der medischen, d. h. südöstlichen Grenze Armeniens 

 vielleicht in der überaus häufigen Weise der Übertragung 

 eines einzelnen Landschaft- oder Stamm-Namens im Munde der 

 Nachbarn auf das ganze hinterliegende Land und Volk ent- 

 standen sei. Gerade an dieser Stelle aber localisirt ihn auch 

 die einheimische Tradition bei Mar Abas, indem sie dem Stamm- 

 vater der ganzen Nation Haik, als ältesten Sohn Arme nah 

 giebt und diesen im Gegensatze zu Haik's Niederlassung im 

 westlichen Landestheile, als ersten König der Araxeslandschaft 

 Airarat, welche sich bis zur Nordgrenze Mediens ausdehnt, be- 

 zeichnet. 1 ) Denn der Name Arme nah ist so offenbar eine 



J ) Mos. Chor. I. 10: Haik zieht mit seinem Sohne Armenak und 

 zahlreichem Gefolge aus Babylon nördlich nach der Ebene Airarat, 

 dann weiter nach Westen nach Hark, wo er Haikasen gründet (vgl. 

 das Kärtchen). — cp. 12: daselbst hinterläfst er als Nachfolger jüngere 

 Söhne , während Armenak nach Osten zurückgeht in die grofse Ebene 

 am Fufse des Aragadz, wo sein Sohn Armajis die Stadt Armavir 

 erbaut. — Dafs schon vor der persischen Herrschaft, unter der Herodot 

 Medien bis zum Araxes reichen läfst (wiewohl in diesem nordwest- 

 lichen Theile, dem späteren Atropatenischen Medien, auch noch manche 

 unarische Stämme wohnten) wirkliche Med er Wohnsitze selbst nörd- 

 lich über den Araxes hinaus , bis ins Herz der araratischen Landschaft 

 innehatten, erkennt die armenische Tradition bei Moses I. 30 selbst 

 an, für eine Reihe namentlich angeführter, gröfstentheils verscholle- 

 ner Orte am Araxes (von denen jedoch Naydzavan und Dzula (Dzulfa) 

 noch jetzt ihre alten Namen bewahren), deren Gründung sie ihrem gi-os- 

 sen Nationalhelden Tigran zuschreibt, welcher als Sieger über den medi- 

 schen König Azdahak (Astyages) dessen Familie und andere medische 

 Gefangene hier angesiedelt habe: eine iu orientalischer Geschichtschrei- 



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