﻿vom 11. März 1809. 235 



raus folgt, dafs Sisakan jedenfalls auch eine einheimische Be- 

 nennung war die nur, wie in so vielen ähnlichen Fällen, im 

 Munde der Grenznaehbarn, also hier der Meder und später der 

 Perser, eine geographisch erweiterte Bedeutung erhielt, die 

 offenbar erst im Mittelalter auch in den einheimischen Sprach- 

 gebrauch überging: ein fremder, nicht armenischer Ursprung 

 des Namens selbst ist daraus aber mit nichten zu folgern. 1 ) 



So zeigt sich das ursprüngliche Verbreitungsgebiet des 

 acht armenischen, d. h. des von Medern und Persern zunächst 

 mit dem Namen Armina bezeichneten, in der einheimischen 

 Tradition durch Armenak von Haik abgeleiteten Stammes be- 

 schränkt auf das mittlere Stromgebiet des Araxes oder die 

 Ebene Airarat mit den sie unmittelbar in Ost, Nord und West 

 umgebenden Berglandschaften. 2 ) Daneben kennt die Sage weiter 

 westlich eine zweite Gruppe der armenischen Urzeit angehö- 

 riger Localnamen, welche sie unmittelbar auf Haik, nicht erst auf 

 Armenak zurückführt, also chronologisch höher hinauf zu rücken 

 scheint, ohne doch in ihrer Fassung die Erinnerung an eine 

 spätere Niederlassung auf fremdem Boden zu verleugnen. Denn 

 ausdrücklich heifst bei Moses (I. 12) Armenak ältester Sohn 

 Haik's im Gegensatz zu den jüngeren Xor und Manavaz, 



in der strabonischen Lesart <bavvTriQ (XI, 14. 5) zu stecken, womit eine 

 armenische Landschaft neben Kacr^iavtj (in O.) und Buo-opons$a (Vaspu- 

 rakan in W.) an der Grenze Medien's bezeichnet wird; wenigstens fin- 

 det sich unter den 180 Gaunamen bei Moses kein anderer ähnlich klin- 

 gender, denn Hab and, ein Doppelgau von Sianik und Artsa^ liegt 

 doch lautlich noch weiter ab. 



1 ) Lagarde's Vermuthung, dafs die Sylbe **, von der Siunilc durch 

 das im Armenischen gewöhnliche Suffix -uni gebildet sei, den eigent- 

 lichen Landesnamen enthalte, sakän aber als persische Pluralform des 

 Sakennamens zu erklären sei, setzt doch allzukühn die neupersische (eigent- 

 lich semitische) Art der Zusammensetzung voraus, in einer Zeit aus der 

 uns eine ächtarische Composition mit demselben Volksnamen in dem 

 ^axacTavY] des Isidoros (Segistän, Setstän) in Ost-Erän bezeugt wird. 



2 ) Die obere Araxes-Thalebene gehört offenbar nicht mehr dazu, 

 denn ihr einheimischer Name Basean ist der Tradition fremd und Xeno- 

 phon als Augenzeuge kennt die Phasianer als ein fremdsprachiges nicbt 

 zur armenischen Satrapie gehöriges Volk. 



