﻿vom 29. April 1869. 377 



sam zu häufenden Thatsachen verlassen und Combinationen 

 nachgehen, welche das Mögliche dem wirklich Erreichten vor- 

 ziehen. Nicht die Kleinheit allein, auch die Durchsichtigkeit 

 setzen den physiologischen Forschungen zeitgemäfse Grenzen, 

 aber die Zeiten und ihre Kräfte haben sich schon oft erfahrungs- 

 mäfsig geändert. Das Kleine hat sich durch künstliche Hülfe 

 vergröfsern und das der Durchsichtigkeit halber scheinbar Ein- 

 fache oft als ein noch sehr Zusammengesetztes wahrnehmbar 

 machen lassen. So wie mit diesen Untersuchungen die Aus- 

 breitung des unsichtbaren kleinsten Lebens und sein Einflufs 

 für die neuere Zeit durch Herrn Castillo ansehnlich gewachsen 

 ist, so ist es auch neuerlich für die ältere Zeit unerwartet ge- 

 fördert worden und es stellt sich immer von Neuem heraus, 

 dafs da, wo man an der Begrenzung der organischen Zusammen- 

 setzung baut, sich die Weiterverlegung der Grenzen vorbereitet, 

 welche die Vorstellung des Parasitismus oder der secundären 

 Stellung des organischen Lebens wissenschaftlich zu befestigen 

 und abzuschliefsen nicht erlaubt. 



Hr. Weber gab einige Nachträge zu seiner in dem Januar- 

 heft der Monatsberichte (p. 14 ff.) enthaltenen Abhandlung über 

 eine „Episode aus dem Jaimini-B hdr ata. a 



Hrn. Dr. Reinhold Köhler in Weimar verdanke ich zu- 

 nächst folgende Mittheilung, welche einige weitere occidentali- 

 sche Parallelen dazu beibringt. 



„Eine altfranzösche Erzählung (Li contes du roi Con- 

 stant l'empereur, in den Nouvelles francaises en prose du 

 XIII e. siecle, publiees d' apres les manuscrits par L. Mol and 

 et C. d'Hericault, Paris 1856, S. 3—32) erzählt: 



Muselin, ein heidnischer J ) Kaiser von Byzanz und Griechen- 



1 ) S. 4: paiiens estoit. S. 12: l'enpereres estoit sarasins. Bekannt- 

 lich werden im Mittelalter auch die Muhamedaner Heiden genannt. S. 6 

 schwört der Kaiser bei Mahoames und Tiervagans. Ist der Name Muselin 

 aus Moslim etwa zu erklären? 



