﻿vom 29. April 1869. 383 



auf den Weg, kam also vor der bestimmten Zeit, pflückte seine 

 Trauben und kehrte auf einem Umweg zurück. Inzwischen 

 ging der Kaufmann zum Weinberg, um zu sehen, ob sein Be- 

 fehl vollzogen worden, wie er aber eintrat, ward er vom Wächter 

 erschossen. So erbte der Knabe das Vermögen seines Schwieger- 

 vaters und brachte es in einiger Zeit richtig durch." 



Sodann bin ich unserm Collegen Hrn. Schott für den 

 Hinweis auf eine finnische und auf eine arabische Form 

 der Erzählung verpflichtet. Beide theilen mit der von v. Hahn 

 mitgetheilten Form zunächst zwei Züge, 1) nämlich den Zug, 

 dafs in ihnen ganz wie im Indischen beide Stoffe, die Brief- 

 vertauschung nebst der dadurch bedingten Gewinnung eines uner- 

 wünschten Schwiegersohnes sowohl wie die Bethätigung des 

 Sprüchwortes von der Grube, vereinigt sind, und 2) den andern, 

 dafs die Geschichte in ihnen von einem Kaufmann, nicht 

 von einem Fürsten oder Majordomus, erzählt wird. Und zwar 

 ist letzterer Umstand wohl charakteristisch für die Herkunft, 

 resp. Weiterverbreitungsart, der betreffenden Erzählungen, die, 

 danach zu schliefsen, eben wohl durch reisende Kaufleute 

 in der Welt umhergetragen worden sind. Auch im Übrigen 

 zeigen diese drei Berichte mehrfach noch ganz besonders nahe 

 Beziehungen zu einander. 



Die finnische Erzählung findet sich in der 2ten Liefe- 

 rung der von Salmelainen unter dem Titel: Suomen kansan 

 satuja ja tarinoita herausgegebenen finnischen Märchen (Helsing- 

 fors 1854 p. 127 ff.) und ist von Schott in Erman's Archiv 

 für wiss. Kunde von Rufsland 16, 236—47 (Berl. 1857) über- 

 setzt worden. Die Bestrafung des alten reichen Kaufmanns 

 (Fuchspelzhändlers) findet hier dadurch statt, dafs er an der 

 Stelle einer Alten „sein ganzes übriges Leben hindurch ein ge- 

 plagter Fährmann sein mufs", während der Schwiegersohn, 

 den er mit einem Auftrag in schwere Gefahr gesandt, dieselbe 

 glücklich besteht, heil heimkehrt, und das Gut des Schwieger- 

 vaters erbt, das er übrigens nicht, wie oben bei v. Hahn, ver- 

 geudet, sondern tüchtig verwaltet. Das Eigentümliche dieser 

 finnischen Relation besteht in ihrer Verbindung mit dem Mär- 

 chen von den verschiedenen Fragen, welche an ein (hier weib- 



