﻿vom 29. April 1869. 385 



zu einer bestimmten Stunde der Nacht nach einem bestimmten 

 Orte im Hause kommen werde, sofort zu erdolchen. Kebal 

 wird indefs, als er Mohallek's Auftrag zufolge sich gerade da- 

 hin begeben will, von seiner immer noch von Besorgnifs er- 

 füllten Frau zurückgehalten, und Mohallek wird im Dunkel der 

 Nacht selbst ein Opfer seiner Anordnungen, nach deren Aus- 

 führung zu sehen er sich aufgemacht hat. Auf sein Geschrei 

 eilt Alles herbei, die Mörder werden ergriffen und mit dem zu 

 Tode Verwundeten vor den König gebracht, dem derselbe nun- 

 mehr, zu deren Rettung, den ganzen Sachverhalt mittheilt. 

 Einige Tage nachher stirbt er an den erhaltenen Wunden, während 

 Kebal, dem seine Geburt ein Geheimnifs blieb, mit seiner Gattin 

 nunmehr auch in den Besitz der Reichthümer des Vaters ge- 

 langte. 



In dieser Darstellung ist zunächst die so völlig verschiedene 

 Motivirung der Nachstellungen des schliefslich selbst in die 

 Grube Fallenden bemerkenswerth ; er handelt nur aus Feigheit 

 und Schuldgefühl, aus elender Furcht vor seiner von ihm be- 

 trogenen Frau. In allen den übrigen Relationen dagegen (auch 

 in der finnischen) ist es eine Prophezeihung, die als Motiv 

 dient, und ein Hauptzweck der ganzen Geschichte ist eben der, 

 zu zeigen, dafs gegen die Bestimmungen des Schicksals, wie 

 sie von klugen, darauf sich verstehenden Leuten aus den 

 Sternen etc. gelesen würden, Niemand aufzukommen im Stande 

 sei. Bei dem hohen Gewicht, welches auch die Araber auf die 

 Astrologie legen, ist daher jene, hiervon abstrahirende selbstän- 

 dige Wendung höchst auffällig. Um so weniger kann es aber wohl 

 bezweifelt werden, dafs die specielle Übereinstimmung, die sie 

 trotz dessen im Übrigen mit der indischen Relation zeigt, eben 

 auf direkten Beziehungen beruht. Diese Übereinstimmung 

 aber zeigt sich eines Theils eben in der schon berührten Ver- 

 werthung derselben beiden Stoffe und ihrer Verschmelzung zu 

 einer Erzählung, und andern Theils darin, dafs es auch hier 

 das dem unschuldig Verfolgten schliefslich zur Gemahlin wer- 

 dende Mädchen selbst es ist, welche die Veränderung des 

 Briefes hervorruft. Und wenn sie dies nun auch nicht, wie im 

 Jaimini-Bhärata, und oben in der französischen Novelle, durch 

 Umtausch des Briefes während des Schlafes des Boten, 

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