﻿468 Gesammtsitzung 



irischen Mylitta die Prostitution der einheimischen Mädchen. 

 Vor dem Tempel sitzend, mufsten sie den Fremdlingen folgen, 

 welche ihnen Geldstücke in den Schoofs warfen. Das Geld 

 war heilig und kam in die Tempelkasse 1 ). 



Dieser Cultus hat sich aber auf verschiedenen Wegen und 

 und in verschiedenen Formen den Wohnsitzen der Griechen ge- 

 nähert; als Dienst der Aphrodite-Mylitta ist er über Syrien in 

 Cypern eingedrungen ; in Kappadocien und Pontus finden wir mit 

 denselben Gebräuchen die Anai'tis. Mag nun die Hingabe an 

 die Fremden als eine religiöse Pflicht von Seiten der Landes- 

 töchter gefordert oder mag für diesen Brauch durch Tempel 

 mag de gesorgt werden, immer verlangte der Cultus, dafs den 

 zuströmenden Pilgern die Möglichkeit gegeben werde, durch 

 kleine Werthstücke ihren Tribut an die Gottheit zu entrichten. 

 Es kamen aber auch aufserdem noch viele andere Arten von 

 Baarzahlungen vor, welche von Seiten der Pilger an die Tem- 

 pelkassen geleistet werden mufsten, sei es für Herberge und 

 leibliche Pflege oder für Kath und Weissagung. Bei dem Her- 

 mes in Pharai legte Jeder, der ein Orakel von ihm haben wollte, 

 rechts vom Bilde eine bestimmte einheimische Erzmünze auf 

 den Altar 2 ). 



Dazu kam ein Drittes, das sind die Wettkämpfe, welche 

 an den Tempelfesten zu Ehren der Tempelgottheit ausgeführt 

 wurden. Agone einzurichten, zu leiten und fortzubilden war 

 eine priesterliche Kunst und die Kosten der Agone wurden ur- 

 sprünglich alle aus der Tempelkasse bestritten, welche zu diesem 

 Zwecke auch über die Zinsen besonderer Vermächtnisse zu ver- 

 fügen hatte, wie z. B. die des Dionysosheiligthums in Korkyra 

 laut der uns erhaltenen Schenkungsurkunde 3 ). Bei solchen 

 Gelegenheiten w r urden auch Preise in Geld gegeben, und dafs 

 dazu eigene Münzen geprägt wurden, bezeugt u. A. die in mehr- 

 facher Beziehung merkwürdige Doppeldrachme von Metapont 

 mit der Inschrift 'AyjXwov aS-'Aov. Es w r ar also eine Preis- 

 münze, welche gewissermafsen Acheloos selbst, zu dessen Ehren 



}) Herod. 1, 199. 

 2 ) Pausan. 7, 22. 



') C. 1. Gr. n. 1845 Böckh Staatsh. d. Ath. I, S. 419. 



