﻿vom 10. Juni 1869. 471 



mit Heiligthümern. Die Argiver weihen ihr Stangengeld im 

 Heraion und prägen das neue Geld im Heiligthum der Aphro- 

 dite. In Athen ist Theseus oberster Münzherr und Rom hat 

 sich gewifs einer constanten Tradition angeschlossen, als es die 

 hellenische Münze bei sich in einem Tempel eröffnete. 



Alles hellenische Geld ist sakral, das Münzfeld heiliger 

 Boden, einem Tempelhause gleich, welches ohne schwere Ver- 

 sündigung von keinem Sterblichen bewohnt werden darf, und 

 nirgends trat der Unterschied zwischen Hellenen- und Barbaren- 

 sitte handgreiflicher zu Tage, als wenn man auf ausländischem 

 Gelde die Gestalten des Grofskönigs und seiner Satrapen er- 

 blickte, während bei den Hellenen auch die eigenwilligsten 

 Tyrannen es nicht wagten, sich mit ihrer Person vorzudrängen, 

 und nachdem man schon einem Lysandros Päane gesungen 

 hatte, mufsten auf den Alexandermünzen noch die persönlichen 

 Beziehungen in der Weise eingeschwärzt werden, dafs man den 

 göttlichen Ahnen des Geschlechts ein Profil gab, welches dem 

 des regierenden Enkels ähnlich sah; und ebenso die Ruhm- 

 begier der meisterhaftesten Stempelschneider, Avie hielt sie sich 

 auf dem heiligen Boden zurück! Erst als Göttliches und 

 Menschliches so vermischt wurden, dafs übermüthige Kriegs- 

 herrn in das Haus der Parthenos einzogen , ward auch das 

 Münzfeld durch Menschenbilder entweiht. 



Der religiöse Charakter der alten Münzen ist eine allge- 

 mein bekannte, und, wenn auch immer wieder Versuche gemacht 

 werden, die Münztypen als profane rebus anzusehen und als will- 

 kürliche Anspielungen auf diese oder jene Stadtmerkwürdigkeit 

 zu deuten , eine im Prinzip allgemein anerkannte Thatsache. 

 Erklärt ist sie aber noch nicht, obwohl sie doch garwohl einer 

 Erklärung bedarf, denn nach gewöhnlicher Ansicht giebt es doch 

 nichts Profaneres als das Geld. Die didy maische Drachme 

 weist uns auf die richtige Lösung. Denn da wir im öffentlichen 

 Leben der Griechen, sowie es in den Bereich der Geschichte 

 eintritt, aller Orten einen Rückgang priesterlicher Macht wahr- 

 nehmen, von deren ursprünglichem Umfange nur einzelne Spuren 

 erkennbar sind, so werden wir auch in der heiligen Branchiden- 

 münze nur einen Überrest der alten Münzgerechtigkeit der 

 griechischen Heiligthümer erkennen, und da doch entweder 



