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mit der Aegis angethan neben dem isthmischen Poseidon auf 

 dem Wagen erscheint 1 ). 



So geht die numismatische Forschang mit der historischen 

 ^Mythologie Hand in Hand, denn auch die Anfänge des griechi- 

 schen Münzwesens werden nur verständlich, wenn wir unter 

 verschiedenen Namen und Attributen die eine Göttin er- 

 kennen, die in Babel einheimisch über Askalon und Cypern 

 in das Herz des griechischen Landes eingedrungen ist, die 

 Trägerin des ganzen merkantilen Verkehrs zwischen Abend- 

 und Morgenland. 



Sie ist aber nicht blofs auf dem Seewege nach Europa ge- 

 kommen; vielmehr hat man schon längst in den Tempelörtern 

 des obern Kleinasiens die Stationen erkannt, in welchen die- 

 selbe Göttin von Babel her schrittweise gegen Westen vorge- 

 rückt ist, und auf diesem Wege werden wir noch sicherer zu den 

 Plätzen gelangen, wo sich das hellenische Münzwesen aus asia- 

 tischen Tempeldiensten entwickelt hat. Wie in Syrien als 

 Astarte, so tritt sie hier als Anai'tis auf, dieselbe bewaffnete 

 Göttin, die wir in Korinth wiederfinden, die Göttin, deren Cul- 

 tus im doppelten Komana uns durch Strabo bekannt ist, und 

 so grofs war die Übereinstimmung des Cultus, der vom Eu- 

 phrat bis zum Isthmus reichte, dafs Strabo das pontische Ko- 

 mana ein zweites Korinth nennt. An beiden Orten fand er 

 denselben ausschweifenden Dienst, dieselbe Begünstigung der 

 Fremden. Nur war, w r as in Mesopotamien die Landestöchter 

 thaten, auf dem Boden der arischen Völker Sache von Tempel- 

 sklavinnen; das Institut der Hierodulie ist deshalb das Charakte- 

 ristische für alle Tempelorte, welche die durch Cappadocien 

 und Phrygien führende Handelsstrafse begleiten. Ein zweites 

 Kennzeichen ist die aus dem grofsen Sklaven- und Grundbesitze 

 sich entwickelnde Hierarchie, welche den Einflufs des ober- 

 priesterlichen Geschlechts den Landeskönigen gefährlich machte. 

 Endlich gehört zu demselben Cultus die Metallurgie; denn wie 

 der cyprischen Aphrodite die Bergwerke der Insel geweiht 



*) Lenonnant et de Witte Elite Cer. III pl. XL vgl. die Kult neben 

 der Taube als Symbol der Aphr. IV. pl. VIII. 



