﻿682 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Das älteste Dokument dieser Art scheint die Graphia 

 aureae urbis Roraae zu sein, von Ozanam zuerst aus einer 

 unvollständigen Florentiner Handschrift herausgegeben. (Do- 

 cuments inedits pour l'histoire d'Italie. Paris, Lecoffre. 1858. 

 8.) Ozanam setzt die Entstehung der Graphia mit vieler Wahr- 

 scheinlichkeit in das 6. — 8. Jahrh. wo Rom unter der Both- 

 mäfsigkeit der oströmischen Kaiser stand: denn unmittelbar an 

 die topographischen Notizen über Rom schliefst sich in der 

 Graphia eine Beschreibung der kaiserlichen Hofceremonien, die 

 durchaus byzantinisch ist, und oft an Constantinus Porphy- 

 rogenitus erinnert. Es werden darin die Obliegenheiten und 

 Würden von Hofämtern angegeben, die damals gewifs nicht in 

 Rom existirten. Ein Kapitel (p. 179) handelt ausführlich von 

 den verschiedenen Arten und Namen der Eunuchen. 



Dafs diese Zusammenstellung keine zufällige sei, zeigt der 

 Verbindungssatz (p. 171): His itaque prelibatis, nomina et di- 

 gnitates illorum qui in excubiis imperialibus perseverant de- 

 scribamus. 



Die letzte Redaction der Graphia fällt jedoch erst in die 

 zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts: denn es werden darin die 

 Gräber der Päpste Innocenz II (f 1143) und Anastasius IV 

 (f 1154) genannt. Die Handschrift in der Laurentiana, aus 

 der Ozanam den Text drucken liefs, gehört in das 13. oder 

 14. Jahrhundert. 



Sehr grofse Verwandschaft mit der Graphia haben die 

 Mirabilia Romae, deren ersten Entwurf Gregorovius (Gesch. 

 von Rom 4, 611 Anm.) in die Ottonenzeit setzt. Dafs sie 

 jünger sind als die Graphia läfst sich aus manchen Merkmalen 

 abnehmen. Die Graphia nennt die beiden Mausoleen des Au- 

 gustus und Hadrian memoriae, in den Mirabilien heifsen sie 

 castella; sie waren also damals schon in Burgen umgewandelt 

 (Ozanam p. 87). Auffallend bleibt es indessen, dafs die beiden 

 in der Graphia vorkommenden Päpste in den Mirabilien nur 

 als papa Innocentius und papa Anastasius ohne Angabe der 

 Ordnungszahlen genannt werden. Ein kleines Stück des byzan- 

 tinischen Hofceremoniels: Primicerius id est prima manus . . . 

 (Ozanam p. 171) ist aufser allem Zusammenhange auch in 

 einige Handschriften der Mirabilien gerathen. Dafs ein grofser 



