vom i9. Januar 1880. 29 



Qaunakudaya ücuh | 

 Sütä "khyähi param bhadram Sämvasya capakäranam | 

 bhagavän Rukmininätho devarsher vacasa bhricam || 2 || 

 piiträya dharma^ilaya katham cäpafi ca dattavän | 

 devarshir Naradas säksliäd vedamürttis sanätanah || 3 || 

 adapayat katbam 9äpam idricafi Kricna^^-santatau | 

 yatbo 'ddharas tatha vrühi crotum iccbamabe vayam || 4 || 

 ä^caryam vabu no bbäti yat pitra capyate^^ putrah | 



Süta uväca | 

 vräbmanänäm ca prastäve criKricnam samapricchata*'^^ ||5|| 

 Dharmmarajab prabrishtatmä, setihäsam imam crinu*^ | 

 bbagavadvarnitarn samyag vrähmanänäii ca kirttanam || 6 || 

 dhanyam ya^asyam äyusbyam sarvadam punyavarddbanam | 

 rajarogädi9amanam putrapauträdivarddhanam || 7 || 

 9rutve 'dam sarvapäpebbyo mukto bbavati manavah | 

 ishtam manoratham kshipram kripayä labhate hareh || 8 || 



Yudhishtbira uväca | 

 Väsudeva mabäväbo govrähmanasurärttihan''^ | 

 yajnarhäm^ ca^^ dvijan vrübi pitrmäm svarvbhujän^^ tatbä || 9 || 

 ye vipräh püjaniyäc ca daive paitrye ca karmani | 

 väcäm siddhih karmasiddhir yyeshäms(!) tan vadaMädhava! || 10 || 

 bbavadbhih pujitä ye vai Yädavair Bhojakändhakaih | 

 Rukminipramukbastribhili püjitäs tan vada prabho || 11 || 



Wäbrend also die Frage der Qaunakädayas an den Süta nacb 

 dem Fluche des Sämva gerichtet ist, lässt sich derselbe in seiner 

 Antwort auf diese Frage gar nicht ein, sondern berichtet, wie 

 Yudhishtbira den Krisbna um Auskunft darüber gebeten habe. 



1) so hier mehrfach für Krisbna; umgekehrt prashna für 

 pracna 13, 3. 5. 



' 2) tapyate Cod. 3) o^^^^^ q^^ 



^) dieses ^rinu ist wohl an (J^aunaka gerichtet s. 3, 1 ; auch 

 setihäsam ist auffällig! so auch v^ 13 und noch sonst mehrfach, für 

 itibäsa. 



5) erst die Kühe, dann die brähmana, zuletzt die Götter! 



^) dies ca ist ganz unmotivirt; von erster Hand steht ^vam 

 da, was in °9ca geändert ist; es ist wohl: °s tvam zu lesen. 



^) diese Genetive sind wohl von yajna abhängig? „würdig für 

 das Opfer der Manen und Götter" d. i. „beim Manen- und Götter- 

 Opfer zu verehren"?; s. das erste Hemistich des nächsten Verses. 



