30 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



welche brähmana ehrwürdig seien, und welche derselben speciell 

 in Krishna's Geschlecht verehrt würden? Und dem entsprechend 

 lautet denn auch die Antwort Krishna's, der zufolge diese Frage 

 übrigens schon früher einmal von Garuda an den Devarshi (Närada! 

 s. V. 3) gerichtet worden sei^), zunächst dahin, dass alle Brähmana 

 (bhüdeväs) überall auf Erden zu ehren seien. Und zwar gebe es 

 jetzt im Bhärata khanda, im Innern von Jamvudvipa, nördlich und 

 südlich vom Vindhya, zehn Brähmana(-Geschlechter), fünf Gauda 

 und fünf Drävida^) (v. 18). Die erstem fünf seien die Säras- 

 vata, Känyakuvja, Gauda, Utkala-Maithiläh, die letztern fünf 

 die Karnätaka, Mahäräshtra, Tailaiiga, Gujjara und Drävida. Von 

 ihnen seien resp. die speciell Gauda und Drävida Genannten die 

 Geehrtesten (v. 22); bei den Drävida sei Patanjalir bhagavän 

 geboren (v. 23), in einem Gauda-Geschlecht werde Kalki, seiner- 

 seits ein Harer anca, geboren werden (v. 24). Dann gebe es aber 

 auch noch Andere (Brähmana), wie die Mäthura und Mägadha, die 

 je in ihrem Lande geehrt würden, wie denn in jedem Berge und 

 Wallfahrtsort je die dazu gehörigen Brähmana (parvate parvatiyä^ 

 ca tirthe tirthasya vrähmanäh v. 28) zu ehren seien. 



Und hier fällt nun Yudh. mit der Frage ein, wie es denn mit 

 den aus dem sechsten dvipa stammenden Maga stehe (v. 29): 

 katham eshäm hi vasatih katham atra samägamah | 

 supratishthäh katham yätäh (jrimadbhih püjitäh katham || 3o || 

 kasyo 'pade^abhedäbhyän kasya kena ca hetunä | 

 kenä "nitä jagatpüjyä vrühi tvam Madhusiidana || 3i || 

 Nun erst beginnt Krishna, und zwar auch wieder ohne hierauf direct 

 zu antworten, die Geschichte von der Verfluchung des Sämva zu er- 

 zählen. Derselbe war einst so im Besingen der Herrlichkeit des 

 Hari versunken (gämdharvam ästhitah | mürchanälayasampanno 



1) ayam eva kritah pra^no Garudena ca dhimatä | 

 Devarshir varnayämäsa mähätmyam hi dvijanmanäm || 12 || 

 tad ahaii kathayishyämi setihäsam(!) purätanam | 



9rinu cittam samädhäya dharmmakarmmapravarddhanam || 13 1| 

 vgl. hiezu die Bezeichnung des Werkchens in der Schlussunterschrift 

 der Capp. als: Vainateya-Näradasamväde! zu der im Übrigen 

 hier eben weiter nichts vorliegt, denn v. 14 geht gleich zum Preise 

 der Brähmana über. S. jedoch unter 9, 42, so wie 12, 3 fg. 



2) s. Colebrooke misc. ess. 2, 1592 (179I). 



