38' Sitzung der pJiilosophisch-historischen Klasse 



Jaräsandha am 28®*®" von Bhima, der ihn plötzlich als Ringer 

 unterlief, getödtet ward^), worauf Hari dessen Sohn Sahadevn 

 zum König der Sumagadha (v. 60) einsetzte. 



Der neunte adhyäya, Maga(Mayu erste Hand)-rajaYudhi- 

 shthiraräjasuyayajnamahotsäho näma, mit 44 vv., bis p. 57. 



Nach Befreiung der 20 000 gefangenen Könige, die danach 

 die Thaten Krishna's lobpreisend besingen 2), begiebt sich derselbe 

 nach Gayä, um den Maga daselbst für ihren Beistand zu danken, 

 und nimmt sie dann mit nach Hästinäpura, damit sie dem Yudhi- 

 shthira dort sein räjasüya- Opfer ausrichten helfen. Es geht denn 

 auch hierauf unter ihrer Hülfe richtig vor sich^). Und am Schlüsse 

 desselben, nachdem Krishna die von den Königen ihm durch ihre 

 freie Wahl zugetheilte Auszeichnung gegen den ihm dieses nicht 

 gönnenden Qi^upala vertheidigt und ihn getödtet hat (v. 27. 28), 

 traten die Maga vor ihn und erklärten, nun nicht wieder nach 

 Magadha zurückkehren zu wollen. Er rieth ihnen indess doch, 

 „Gayayäm pitrinilaye" wohnen zu bleiben, und wiederholte aufs 

 Neue die Verheissungen für die, welche sie ehren würden, da 

 zwischen ihm selbst und ihnen kein Unterschied sei, sowie die Ver- 

 wünschungen derer, welche ihnen etwa zu nahe treten sollten, 

 ye mam tväü*^ ca vahelante dvishantah kvä 'pi karmmani ||39|| 

 teshäm patanti pitaro devah kupyanti svarggatäh | 

 van^ahanis sadä teshäm dhanahänis tathai 'va ca || 4o || 

 mahärogais samägrastä^ kärana9 (känä^?) ca vadhirä^ ca te | 

 alpäyusho bhavishyanti hy ävayor nindakä bhuvi || 4i || 



Und hieran schliessen sich sodann Lohnverheissungen für die- 



1) Jaräs. erscheint hierbei als durchaus nobel, während Bhima 

 dia er sieht, dass er im Keulenkampf nicht siegen kann, sich auf 

 Krishna's hinterlistigen Rath, gegen alle Ordnung, einer andern 

 Kampfesart zuwendet. 



2) gäyamänä (Atmanep,, s. bei 1, 25) bhagavato ya^ah Kalimalapa- 

 ham I sva(ihre eigne? oder: ejus?)-mokshanaii ca gopinäm Devaki- 

 Vasudevayoh ||7|| gajendramokshanam ca 'pi Maithilyä^ ca 'pi 

 mokshanam | Kansädidänujänän ca vadham ^atror nijasya vai || 8 || 

 Jaräsandhasya valino vadhädi vahu^o jaguh. Diese Befreiungs- 

 Thaten erinnern an Indra's vedische dgl. Thaten. 



3) Karna erscheint hier (v. 21) als Karana (Karano dänado 

 yatra); so schon 7, 17, wo aber gegen das Metrum, während hier 

 durch das Metrum geschützt. 



*) wie oben, 8, 13, statt va9. 



