42 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



am Sarayü-Ufer wohnenden dgl. (Sarayüpärino viprah v. 3) ge- 

 schehen sei, antwortet Süta (! es fehlt hier jedoch das: süta uväca), 

 dass auch Garuda bereits beide Fragen an Närada gerichtet habe, und 

 dessen Antwort wolle er nun mittheilen. Danach hat denn also 

 auch schon Da9aratha, in der Tretä, auf specielles Geheiss des 

 Sonnengottes, an den er sich um Nachkommenschaft gewendet, 

 vier Maga zur Beihülfe für seine im Bharatakhanda geborenen 

 Priester, speciell für Rishya^riiiga und Vacishtha, herübergeholt ^). 

 Und zwar holte sie VaQishtha selbst aus dem sechsten dvipa 

 herbei (v. 20 — 22). Auch allerhand einheimische Brähmana (apare 

 tu samäyatä vrahmanä Bharatäs tu ye) und der ^riiigi rishih (! v. 23) 

 kamen dazu nach Ayodhyä; das Opfer fand dann am rechten Ufer 

 des Sarayü (v. 24) statt und hatte den bekannten, erwünschten 

 Erfolg, dass im Caitra, am neunten der weissen Hälfte, dem 

 Da^ar. die vier Söhne, Räma etc., geboren wurden (v. 31). So ka- 

 men in der Tretä die Maga zuerst herüber und wurden von dem 

 Raghuvarya Digratha (= Da^aratha!) hoch geehrt (v. 34). — Aber 

 auch Rämacandra selbst Hess sie, ebenfalls wieder auf specielles Ge- 

 heiss des Sonnengottes, um dieser ihrer erfolgreichen Dienste bei dem 

 Opfer des Da9aratha (v. 50. 51) willen, und weil sie aus dem Leibe 

 des Sonnengottes selbst entsprossen seien, durch Garuda aus dem sha- 

 shtha dvipa herüberholen^), zu gleichem Zwecke wie damals, näm- 

 lich behufs seines eigenen a9vamedha, welches er anstellte, um sich 

 von dem vrahmavadha in dem Kampfe mit Rävana, resp. von der 

 Tödtung der Paulastyavan^äs (v. 39) zu reinigen. Und zwar waren 

 es wiederum vier Maga, die hier auch mit Namen genannt werden, 

 nämlich: Sudhan^u, Sudharman, Sumati und Vasu (v. 61). Hanü- 

 mant aber ward ausgesandt, um fünf Gauda(- Brähmana) und 



^) räjan putreshtiyajnam ca kuru van^asya vriddhaye | 

 mama dehät samudbhütä^ (Nom.) caturvedasya päragäh (Nom.) ||i3 

 caturo vrähmanä(n) divyän sväbhishtasyai 'va siddhaye | 

 samäniya Magärnc (!) chuddhän tathä Bharatakhandajän || 14 || 

 punyavan^än dvijän anyän da^a vrahmakulodbhavän ] 

 de9iyam(!) Rishi9ringam(!) ca tejorä^im tapodhanam || 15 || 

 gurunä svena karttavyam (°vyah? sc, yajnali) Va^ishthena mahätmanä | 

 puträs te bhavitäro vä(!) säkshäd vrahma ivä(!) 'paräh || 16 || 

 vrahmaprärthanayä bhümer bhär ottaranahetave | 

 i^varo bhavitä nünam caturddhä ca grihe tava || 17 || 



2) Garuda muss alles dies ganz vergessen haben, da es ihm 

 Närada hier erst noch erzählen muss! (vv. 60. 68. 82.) 



