4A Sitzung der philosophisch-historüchen Klasse 



verläugnet (v. 86). Räma jedoch wies ihnen bestimmte Ländereien, 

 Namens Rämarekhäi), östlich von Oudh, zwischen Gandaki und 

 Gangä, am nördlichen Ufer der Sarayü, südlich vom Camparanya, 

 zum Wohnsitz an (v. 91 — 93). Von ihnen stammen die Sarayü- 

 pärinas (v. 94) ab^). Die 16 Geschlechter derselben aber haben fol- 

 gende Namen: Garga, Gautama, pändilya, Para^ara, Sävarnya, 

 Ka^yapa, Atri, Bharadväja, Gälava, Kau^ika, Bhargava, 

 Kasya (Kanva?), Kätyäyana, Angiras, Sämkrit(y)a, Yämadagnya(!)3) 

 y. 95. 96. — Es schliesst sich hieran ein neues recapitulirendes Elo- 

 gium der Maga (v. 99), als in der Treta von Da9aratha und Räma- 

 candra, imDväpara von Krishnacandra geehrt (100. 101); in letzterem 

 Falle werden die Maga hierbei selbst: Sarayüpärinah genannt, 

 was nach dem eben Gesagten nicht richtig ist, immerhin aber für 

 die Identification dieser letzteren mit ihnen direct eintritt. Rama 

 und Krishna spenden Beide dem ihre Huld, der dieselben ehrt; vishnos 

 samarcanam yadvat sarvayajneshu piijitam [ tathai 'shäm arcanam 

 nityam sarvakarmapratishthitam (103). Und zwar sind eben jene 

 16 vrahmana-Geschlechter (104), ebenso wie die 18 Maga (105) — 



1) s. V. 31 des Citates aus dem Bhavishya Pur. in der khala- 

 vaktrac. fol. 7'^; — dies ist also das Terrain, wo wir die Örtlich- 

 keiten der Magavyakti zu suchen haben? Monatsber. 1879 p. 471 flg. 



2) Rämo 'pi bhagavän ^rutva vrittam khyatam dvijair aho | 

 ativa kripaya tebhyo jivikärtham dadau dharäm || 9o || 

 svapwryäh pürvvato-bhage svenai 'va dhanushä krita | 

 Rämarekhä samäkhyäta tirtham cai 'va manoramam || 9i || 

 tasya9 ca pürvato-bhäge Gandaki-samgamävadhi | 

 Gamgäyäm cai 'va viditam catakro^ävadhi smritam || 92 || 

 Sarayva^ co 'ttaratatäc Campäranyäc ca dakshine | 

 pamcä^atkro^abhübhägam susamkalpya ca dattavän || 93 || 

 tato Rämäjnayä te ca Sarayüpäram ägaman ] 

 Sarayüpärino jätä vrähmana. Ramapüjitäh | 



kulinä9 cai 'va pamktisthäs sviyapamktisthabhojinah || 94 || 

 Von Interesse ist, dass dieser Erzählung zufolge die Maga an der 

 Sarayü nicht eigentliche Maga, sondern von acht brähmani- 

 scher Herkunft, nur durch Maga geweiht und im Veda unterrich- 

 tet (!), sind, 



^) es sind dies die vornehmsten brähmanischen Geschlech- 

 ter, welche der Verf. hier mit den Maga als ihren Lehrern in Bezug 

 setzt. In der Magavyakti werden davon Kau^ika (1, 20. 21) und 

 Ka9yapa (2, 4) genannt, s. Monatsber. 1879 p. 468. — Die oben 

 gesperrt gesetzten Namen finden sich auch 6, 30. 31 12, 78. 79 un- 

 ter denen der 18 Maga selbst vor. ^ 



