vom 19. Januar 1880. 55 



manapaiikshaprasamgayogo namä 'dhyayah, s. Vishnup. 3, 15, i — 9. 

 Und hier können wir nun die Interpolation direct nachweisen. Denn 

 die Verse, in denen hier der Qäkadvipodgatä vipräs, als sakshät 

 süryya ivä 'parah (! v. 2), süryyarüpa ritavratäh (v. 10), resp. als 

 zu den bei ^räddha-Ceremonieen Heranzuziehenden gehörig gedacht 

 wird, fehlen im Text des Vishnu Pur. (ed. Bombay 1876; auch 

 Hall 3, 174. 175 hat keine Spur davon). Die hiesigen Lesarten 

 sind, beiläufig, auch im Übrigen sehr corrupt und kläglich. 



Eingeleitet durch die völlig unberechtigte, offenbar nur in 

 majorem gloriam hinzugefügte Angabe ^ri^iva uvaca, folgt sodann 

 in 14 vv. (fol. 8^ — 9^) die bekannte Schilderung des Qäkadvipa 

 im Vishnu Pur. 2, 4'^), 59—71 (ed Bombay; Hall 2, 198 — 200), in 

 welcher die vier dortigen Kasten als Maga, Magadha (resp. Mä- 

 gadha, ed. und Hall), Manasa und Mandaga bezeichnet werden, tind 

 von ihnen gesagt wird, dass sie den Vishnu unter der Gestalt der 

 Sonne verehren. Ganz ohne Interpolation ist es übrigens auch 

 bei dieser Stelle nicht abgegangen; nach Aufführung der vier 

 Kasten wird hier nämlich vor dem Verse: maga vrähmana- 

 bhüyishtha (°h, cf. unten p. 60) hinzugefügt: svadharmaniratä^ ca 

 te vedädhyayanapäragäh, offenbar um eben für die Maga die 

 volle Brähm anaschaft, nämlich auch die Veda-Kunde, zu sichern. 



Ebenfalls wieder unmittelbar sich anschliessend folgen endlich 

 (f. ^^•^) zwei Citate in 9 und 4 vv., am Schlüsse bezeichnet als 

 aus dem Cäkadvipavrähmanänayanopäkhyäna im Qamvapuräna 

 entlehnt. Und zwar das erste als ibid. adhy. 29 befindlich, (^ämva 

 tritt darin selbst redend auf, indem er an die 18 kulani der Maga 

 (v. 4) die Aufforderung richtet, mit ihm zu gehen. Er komme im 

 Auftrage des Sonnengottes, dem er am Ufer der Candrabhägä 

 seine Bitte vorgetragen habe. Sie erklären sich bereit dazu, da 

 sie auch ihrerseits schon von dem Gott darüber verständigt seien. 

 Er lässt sie dann auf den Garuda steigen, und kommt mit ihnen 

 in Kurzem wieder bei dem Mitravana^) an. Auf seine Meldung 

 an den Sonnengott, dass sein Auftrag erledigt sei, antwortet dieser, 

 dass fortab nun Jene seinen Dienst übernehmen sollen, und Cämva 



1) hier aber als 2, 5 bezeichnet: iti vishnupuräne dvitiyän^e 

 pamcamadhyäye Qäkadvipasya vrahmanopakramah. 



2) dieser Name hier ist wohl noch ein klägliches Residuum 

 des Mithra-Dienstes! 



