62 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



ratnäni vastrani tatbä ca gävah sugandhamälyäni havishyam 

 annam | tapasvinäm cä 'py atha Bliojakäya deyam, tathä nä 

 'priyam ätmano yat^^ || 



bhaved aläbho yadi Bhojakänam vipräs tada 'rbanti 



japopajivanah (!) [ ye mamtravida (!) vrähmanapätbaka9 ca ye 



cä 'pi sämädbyayanena (oder °ne na?) yuktäb || 



Ebenso heisse es in dem Kalpataru und bei Hemädri bei 

 Gelegenbeit des süryavrata^): 



saptamyam caitramäsasya^) bhojayed Bhojakäm (!) vudhab | 

 sagbritam bbojanam deyam bbojayitva. vidhänatab || 

 Bhojakäya pradeyä tu daksbinä svarnamäsbakam | 

 sagbritam bbojanam deyam raktavasträni cai 'va hi || 

 aläbbe Bbojakänäm .ca daksbiniya*) dvijottamäh [ 

 tatbai 'va bbojaniyä9 ca craddbayä parayä vibbo^) || 



Obne irgend ein Bindeglied gebt der Vf. nun auf einmal wie- 

 der von den Bbojaka zu den Maga zurück, und erklärt resp. dies 

 Wort einfacb durcb: ^äkadvipiyo bräbmanah, ohne seiner frü- 

 heren Angabe aus dem Padmapur. , dass vielmehr die Brähmana 

 im Plaksbadvipa so heissen, während die des 9^k^<^^' daselbst 

 ritavrata genannt werden, auch nur zu gedenken. Er citirt näm- 

 lich einfach aus adhy. 38 des Qämvapur. eine Frage des Qämva 

 an Närada, welche von der dem Maga schuldigen Ehre etc. handelt: 

 Mage vai püjite vipre yat phalam präpyate naraih | 

 bhojane yat phalam cai 'va tan me kathaya suvrata! || 

 Die Antwort giebt er leider nicht an; es folgt vielmehr als Er- 

 weis für die richtige Erklärung des Wortes Maga durch ^äk. br. 

 (atra pramänam!) eine weitere Stelle aus dem Saptamikalpa des 

 Bhavishyottarapur. (f. 17^), resp. aus dem ^atänika Sumantu- 

 samväda darin (s. oben p. 61), in welcher Väsudeva selbst den 

 Vyäsa über die Maga belehrt, obschon freilich gar nicht über das, 

 worum es sich hier handelt, sondern nur über die Etymologie des 

 Wortes(!): 



^) atyantapriyam ity arthah, najdvayasya prakritarthadärdhya- 

 vodhakatvät. 



2) nach p. 728 der Ausgabe in der Bibl. Indica aus dem 

 Bhavishyatpuräna ! 



^) saptamyam cai 'va saptamyam (!) Bibl. Ind. 



^) erklärt durch daksbinärbäh; dakshaniyä dvijottamä(!) Bibl. 

 Ind. ^) parayä 'nvitäh (!) Bibl. Ind. 



