70 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



eher etwa an die Zeit des grossen Akbar und seiner Nachfolger 

 denken, an jene Zeit der Grossmoguls, wo das Persische Hof- 

 sprache war, und wo durch die gesammte politische Constellation 

 der Gedanke nahe gelegt wird, dass etwa auch alte Reste stamm- 

 verwandter Art, die von Olim's Zeiten her in Indien ansässig 

 waren, dadurch in ihrem Selbstgefühl gehoben werden konnten. — 

 Jedenfalls, sind etwa doch auch diese beiden Werkchen ebenso mo- 

 dern, wie es bei obiger Annahme bei der khalavaktrac° der Fall 

 wäre, nun, so dürfen war ja wohl hoffen, dass dies auch für sie 

 wirklich sich noch eruiren lassen wird. 



Einstweilen sind wir auf ihren Inhalt selbst zu ihrer Beur- 

 theilung angewiesen, der sie ja denn eben zunächst einfach nur als 

 Parteischriften zu Gunsten der Maga, charakterisirt — ohne 

 ein festes chronologisches Merkmal für ihre Abfassungszeit an die 

 Hand zu geben. Die Magavyakti ist für die Maga, so zu sagen, 

 ihr hohes Lied aus der Gegenwart (der Abfassungszeit), der 

 Samvavijaya bringt in epischer Breite die Begründung ihrer 

 Ansprüche aus der Vergangenheit durch Anknüpfung an die 

 epische, ja vedische Legende, — die khalavaktracap. endlich sum- 

 mirt kurz und bündig alle dem Vf. zur Hand seienden Citate über 

 sie aus den Puräna. Und zwar stellt er da in grösster Unbe- 

 fangenheit sehr disharmonirende Angaben (s. oben p. 53. 59) neben 

 einander. Wie es denn überhaupt mit diesen Citaten selbst steht, 

 ob sie wirklich dem betreffenden Werke entlehnt sind, darüber 

 muss theilweise erst noch weitere Auskunft abgewartet werden, 

 theilweise ist ihre Falsification bereits jetzt schon erwiesen (s. p. 55). 

 Dass auch der Samvavijaya schwerlich dem Bhavishyapur. , dem 

 er in den Unterschriften der adhyäya zugetheilt wird, angehört, 

 wird sich ja auch wohl mit voller Bestimmtheit herausstellen. Offenbar 

 hat hierbei der Wunsch, den Ansprüchen der Maga möglichste 

 Beglaubigung zu sichern, zu zahlreichen Fälschungen geführt, wo- 

 bei denn etwa je der Nachfolger in gutem Glauben nachgeschrieben 

 haben mag. Beschränkten sich die Partisanen der Maga darauf, 

 zu constatiren, dass dieselben vor Zeiten zur Pflege des Sonnendienstes 

 im Mitravana an der Candrabhägä, so wie wegen ihrer Erfahrung 

 in der Heilkunde^), aus ihrer Heimath, dem Qäkadvipa, nach In- 



^) Arzneikunde und Missionsthätigkeit gehen ja auch bei den 

 christlichen Sendboten Hand in Hand. — Von Interesse ist es im 



