vom 29. Jmmar 1880. 127 



Schaft verharrend. Staatliches Leben setzt Machtbildung voraus, 

 und diese ist nur dort eingetreten, wo die autochthonen Zustände 

 durch Zuwanderung unterbrochen und von auswärtigen Geschlech- 

 tern Herrschaften gegründet wurden. 



So sind die Perseiden und dann die Pelopiden über See nach 

 Argos gekommen, die Kadmeer nach Theben, die Temeniden nach 

 Macedonien, die Tarquinier nach Rom. Das ist der Ursprung 

 der Fürstenthümer, mit denen aller Orten das geschichtliche Be- 

 wusstsein, das politische Leben eVwacht. An Stelle von Häupt- 

 lingen treten Könige, welche eine mit Waifengewalt gegründete 

 Herrschaft friedlich ausbauen. Wo kein unbedingt hervorragender 

 Herrscherstamm vorhanden ist, wie z. B. auf Ithaka, da sehen 

 wir ein wüstes und selbstsüchtiges Kämpfen unter den Edeln des 

 Landes, welche sich unter einander wie dem Könige ebenbürtig 

 fühlen. Sie betrachten die Macht wie einen Besitz, dessen Vor- 

 theile sie ausbeuten und geniessen wollen, die Könige wie ein 

 Amt, dessen sie zu warten haben. 



Auf diesem Amtsbegriff beruht auch das Fürstenthum der 

 Hohenzollern und er ist durch König Friedrich nur in voller 

 Schärfe zum Ausdruck gekommen. Nur ein zuwanderndes Ge- 

 schlecht war im Stande, im Herrschen eine verantwortliche Pflicht 

 zu erkennen und die Idee des Staates frei von allen persönlichen 

 Interessen aufzufassen. Nur so konnte in den Marken die Zucht 

 des Gesetzes durchgeführt werden, die erste Bedingung für die 

 Entwickelung eines selbständigen Staats. 



Aristoteles betrachtet die Autarkie als das Kennzeichen des 

 wahren Staats, d. h. diejenige Fülle von Mitteln und Kräften, wel- 

 che nöthig ist, um sich nach allen Seiten zu behaupten, ohne von 

 fremder Hülfe abhängig zu sein. Das ist das naturgemässe Ziel, 

 nach welchem alle Gemeinschaften streben. 



Für die Gaugenossenschaften giebt es dazu keinen andern 

 Weg, als den der föderativen Vereinigung, in dem die Nachbar- 

 stämme, die sich durch Sprache, Sitte und Gottesdienst als ein 

 Ganzes fühlen, sich zur Sicherung der Gränzen und zur Wahrung 

 des gemeinen Friedens mit einander verbinden. Das ist die Am- 

 phiktyonie, wie sie besonders von den Griechen ausgebildet wor- 

 den ist. Sie ist culturgeschichtlich von durchgreifender Bedeutung 

 gewesen; denn in ihr ist das Volk vom Tempepasse bis Cap Ma- 

 lea zu einer Einheit zusammengewachsen; sie bildeten Jahrhunderte 



