vom 19. April 1880. ' 353 



vermuthlich bloss die Angehörigen der allerhöchsten Adelsgeschlech- 

 ter, deren es wahrscheinlich nur sieben gab. Der arab. Ausdruck, 

 sagt er, gebe das pahlavi y^barbitän^^, Söhne des Hauses, wieder, 

 dessen persische Aussprache leider nicht fest stehe. Diese Kate- 

 gorie stehe in der [Doppel-] Inschrift von Hägi - äbäd an zweiter 

 Stelle, unmittelbar hinter den (Vasallen-) Fürsten. Die folgende 

 Classe bildeten „die Grossen", pahl. ^^wacarkdn'''' in der einen In- 

 schrift, durch semit. rahhdn in der andern wiedergegeben, und 

 darauf folgten zuletzt „die Vornehmen", pahl. y^dzätdn'^ [d. h. 

 die Freien]. Die Inschrift genüge, zu zeigen, dass es sich hier nicht 

 um vage Bezeichnungen handle, sondern um ganz bestimmte Stufen 

 von Rang und Macht. 



In einem der beigefügten Excurse, S. 437, kommt Nöldeke 

 auf den Gegenstand zurück, erinnert an eine — bisher, wie es 

 scheint, unbeachtet gebliebene — Erwähnung der sieben vornehmen 

 Häuser in dem von Kosegarten im J. 1838 herausgegebenen Theile 

 von Tabari (Bd. II S. 14), sowie an dazu stimmende Stellen bei Ihn 

 al-Athir und bei Theophylact III, 18, und fügt sodann hinzu: „den 

 Ursprung der sieben Häuser verlegte man in die Zeit des Gesetz- 

 gebers Zoroaster. König Bistäsp hatte nach Tabari sieben Leute 

 mit den höchsten erblichen Würden bekleidet. Auf die Stellung der 

 sieben Geschlechter im Achaemenidenreiche brauche ich nicht erst 

 hinzuweisen. Auch Arsaces soll von sieben Leuten auf den Thron 

 erhoben sein (nach Eunapius). Natürlich sind diese höchsten Ge- 

 schlechter des Säsänidenreichs nicht etwa als Nachkommen der 

 sieben Perser anzusehen, welche dem Darius die Krone verschafften, 

 sondern es hat sich nur dieselbe Sitte in den Grossreichen immer 

 wiederhergestellt, sieben Familien als die vornehmsten zu betrach- 

 ten, deren eine wenigstens im Achaemeniden- wie im Säsaniden- 

 reiche die königliche selbst war, und sicher reicht die Macht meh- 

 rerer dieser Häuser weit in die Partherzeit hinauf." Weiter spricht 

 Nöldeke noch in lehrreicher Weise über einige der sieben Häuser 

 bekannten Namens, besonders aus der Partherzeit, über die Stellung 

 des niederen Landadels (das sind die sog. Freien der Inschrift von 

 Hägi- äbäd) und über den von dem höheren Adel geübten Einfluss 

 auf die Staats -Angelegenheiten, was alles hier übergangen werden 

 kann. 



Endlich trägt Nöldeke noch S. 501 nach, dass die eränische 

 Aussprache für das aram. harbitd nach den bekannten Pahlavi- 



