vom 22. April 1880. 399 



händler sich gegenüber fand. Es fragt sich, ob wir dessen Ver- 

 hältniss auch weiter beobachten können. 



Eine Kaufmannsgilde allerdings, die ebenso wie jene sich da- 

 mals neben der alten gilda mercatorum neuorganisirt hätte, findet 

 sich nicht genannt, wol aber scheint das „Brauamt", wie es sich 

 1424, oder die Gilde der Brauer, wie es 1436 heist^), die eigent- 

 lich kaufmännischen Elemente in sich vereinigt zu haben. Bürger- 

 meister und Rath bezeichnen als Zweck des ihnen gegebnen Briefs, 

 „dat se erer ampt mede moghen voeren ende holden, also dat se 

 hem mede moghen neren ende berghen ende de stad in eren holden, 

 wente alse de stad last heefft, so moten de borghere de bruwen de 

 meeste last ommetrecken". Der Sinn wird klarer durch eine der fol- 

 genden Bestimmungen: „dit ampt en sal nemant doen hi en wille 

 schoten (schössen) voer vyerhundert gülden, als men en schot ne- 

 met over de stad". Es sind die reichsten Bürger der Stadt, die 

 sich jetzt erst mit dem Rath über die Bildung des Amts vereinigen, 

 das offenbar das Exportgeschäft des Platzes wesentlich beherrscht. 

 Es war doch in gewissem Sinne eine Auseinandersetzung zwischen 

 dem grossen und dem kleinen Geschäft, als an jenem 7. Sept. 1436 

 gleichzeitig die „zehn Zünfte" und neben ihnen die „borghere, de 

 dat browamt doen", ihren Brief erhielten. 



In dem Briefe der Brauer wird vor Allem ihr Verhältnis s zum 

 Rath hervorgehoben, die drei „hoefdinge" sollen nur mit den vier 

 Bürgermeistern das Statut „verbeteren unde vermeren alse dat noet 

 effte nutte is, ende wanneer sie dat moghen merken te dienen ende 

 orber to wesen voer disse ghilde ende voer tghemene orber ons 

 stad". 



Dem entspricht es nun, dass jenen zehn, den s. g. „Bürger- 

 gilden" gegenüber, welche unter den „Braumeistern" standen, das 

 Brauamt lange Zeit die einzige „Rathsgilde" war und als solche 

 unmittelbar unter, wir sagten vielleicht richtiger, neben dem Rath 

 stand. Erst 1512 wurde die damals gestiftete Goldschmiedegilde 

 auch Rathsgilde^). 



^) Ich verdanke die Mittheilung beider Briefe ebenfalls Hrn. Feith. 



-) Feith de g, p. 262. Die oben gegebene Erklärung scheint mir am 

 einfachsten den Unterschied zwischen Raths- und Bürgergilden zu motiviren, 

 den nach dem Vorgange Feith 's a. 0. p. 160 auch die späteren Forscher 

 als räthselhaft bezeichnen. 



