648 Sitzung der philosopJiisch-Mstorischen Klasse 



C. I. Gr. 2144); in Byzanz die Strategen (2060), in Olbia die Ar- 

 chonten und die Siebenmänner (II p. 88 B). An der Spitze der 

 Gemeinde stehen Demiurgen. Es ist ein Amt, das sich in helle- 

 nistischer Zeit aus dem Mutterlande vielfach nach dem Orient ver- 

 breitet hat. Demiurgen so gut wie Prytanen finden wir im kiliki- 

 schen latape, Demiurgen ebenfalls in Pamphylien, Pisidien etc. 



Man kann aus dem, was von der Verfassung bekannt ist, auf 

 eine durch Steigerung der Beamtenmacht beschränkte Demokratie 

 schliessen, wie solche Einschränkungen überall stattgefunden haben, 

 wo die Herrschaft Roms in die Welt griechischer Republiken ein- 

 getreten ist. Von römischem Einflüsse scheint auch das sSo^s am 

 Ende des Decrets ein Zeugniss abzulegen; denn es entspricht voll- 

 kommen der Schlussnotiz censuere, der officiellen Angabe, dass 

 eine normale Abstimmung stattgefunden habe. Es ist eine vom 

 Senatsdecrete entlehnte Formel; sSo^s und censuere finden sich als 

 einander entsprechende Formeln im S. C. de Thisbaeis. 



Wenn wir bei griechischen Urkunden die römische Zeit durch 

 römische Namen gekennzeichnet zu sehen gewohnt sind, so ist dies 

 hier nicht der Fall. Wir finden in beiden Städten überwiegend 

 ungriechische Personennamen und zwar erstens solche, bei denen 

 das oben besprochene Suffix wiederkehrt, wie %iv^y]vog^ ^KvonTv^vog; 

 zweitens solche, die auch ihrem Stamme nach orientalischen Ur- 

 sprungs zu sein scheinen, wie ' Aßßag (im Genitiv ' Aßßa oder 

 hellenisirt ' AßßaTog), UaTrug (aus dem makedonischen Edessa und 

 pontischen Inschriften bekannt), BaKcca-ooTrog , Xcc(TciiTccg; drittens 

 Namen, die sich auf orientalische Götterdienste beziehen, wie Mai- 

 Bdry^g (der von der Ma Gegebene?) und My^uocptXog. 



Eine zweite Gruppe ist die der griechischen Namen, wie 

 Ä'no>.Xüouiog und 'AXs^nrp^^o?, welche, rnit den fremden Namen ver- 

 bunden, wie " A7toXk(^viog 'Aßßcc, eine allmähliche Hellenisirung der 

 eingeborenen Familien bezeugen. Wenn nun römische Namen 

 durchaus fehlen, römischer Einfluss aber sich zu erkennen giebt, 

 so wird man geneigt sein, die Urkunde der Zeit zuzuschreiben, w^o 

 dieser Einfluss sich in den syrischen Ländern durchgreifend geltend 

 zu machen anfing. Dies geschah durch Pompejus a. u. 690. Es 

 liegt also die Vermuthung nahe, dass die Epoche der Anisener 

 dieselbe sei, welche wir von Antiocheia an bis Phönizien und Pa- 

 lästina antreffen. Damit würde die Schriftart wie der Stil des 

 plastischen Schmucks nicht in Widerspruch stehn. Dann würde 



