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14. October. GesammtsitzuDg der Akademie. 



Hr. Weber las über iranische Sternbilder und Himmelstheilung. 



Hr. Di 11 mann legte folgende Abhandlung des Hrn. Th. Nöl- 

 deke vor: 



Über den Gottesnamen El (*^n). 



Die älteste Urkunde, welche uns die Aussprache des Gottes- 

 namens 'bN ganz deutlich zu erkennen giebt, ist meines Wissens 

 die von E. Miller in der Rev. arch. 1870 (S. 109 ff. 170 ff.) her- 

 ausgegebene mid erklärte griechisch -ägyptische Weihinschrift aus 

 der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts v. Chr. Sie enthält 

 neben einer überwiegenden Menge griechischer und einem römischen 

 (rd'i'og) viele semitische Namen i). Dieselben sind sicher weder jü- 

 disch noch phönicisch. Einige sehen ganz arabisch aus, z. B. 



G 'S 



AcTCiöog^) =■ lXav^ Im anderen zeigt sich aber eine Hinneigung 

 zum Hebräischen. Namentlich ist hier zu beachten KocrvaTuvog d. i. 

 „Kos hat gegeben" mit dem unarabischen "(W. Die mehrfache An- 



) Miller hält einige Namen für griechisch, die mir semitisch 



zu sein scheinen, z. B. AXiog = ,J^^' ^^^ weist schon darauf hin, 



dass hier nie der Sohn eines Vaters mit griechischem Namen einen 

 ungriechischen trägt, während das Umgekehrte oft stattfindet und 

 sich einigemal noch Sohn und Vater ungriechisch benennen. Man 

 sieht, war die Tradition der heimischen Namen einmal durchbro- 

 chen, so wurde sie nicht wieder aufgenommen. Die Muttersprache 

 der Weihenden war gewiss schon griechisch, ganz wie die der ägyp- 

 tischen Juden. 



2) Ich lasse bei diesen Namen nicht bloss die Accente, son- 

 dern auch die Hauchzeichen weg, da es sehr fraglich ist, ob die 

 übliche Weise, diese zu ergänzen, die wirkliche Aussprache der 

 Zeitgenossen auch nur im Allgemeinen richtig wiedergiebt. Und wer 



will entscheiden, ob z. B. I^SJüi \\xm durch Xähog oder durch Xcchog 

 genauer ausgedrückt wird? 



