vom 14. Ctoher 1880. 761 



Wendung des als edomitisch bekannten Gottesnamens Kot^) weist 

 uns vielleicht darauf hin, dass diese Leute ihrer Herkunft nach 

 Edomiter waren, denen man eine solche sprachliche Mittelstellung 

 zutrauen könnte. Doch mögen es immerhin Nabatäer oder andere 

 arabische Nachbarn Ägyptens gewesen sein. Von den mit Vn zu- 

 sammengesetzten Namen tragen besonders Avhy^kog und AvcpviXog 



ein arabisches Gepräge. Jenes ist Vn + o^c „Zuflucht zu El" 



(vrgl. hU^ Öj.£: und das abgekürzte l^li> [sinaitisch], ö^n, fem. 



AvöYi Waddington 2206). AvipY,Xog ist ^N-J-i^Jj.£ „Augurium El's'^; 

 das gemeinsemitische 'auf „Vogel" hat nur im Arabischen die Be- 



deutung „augurium" (vrgl. Namen wie »U^ yXx^ ^ oblJi Os.ä//^ 



„Glücksconstellation Manät's" u. s. w.; abgekürzt zu l^iJ'iü Xa^og 



<Ax>w j^^ [Assem. I, 394 ao 313], wie für die Zusammensetzun- 



gen mit v^j^c später das nackte lJ^c üblich ist). Kh^vikog wird 

 man mit A§§o? "Waddington 2244 und sonst, fem. A§§>] eb. 2226, 

 zusammenstellen, worin Wetzstein (Ausgewählte griech. und lat. 



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Inschriften, gesammelt ... in den Trachonen ...) S. 339 lXo erkennt; 



cxii erscheint als Eigenname Ibn Doraid 322, 16, wie auch noch 

 andre Ableitungen dieser Wurzel zur Namenbildung dienen. Was 

 diese „Schärfe, Schneide" in Verbindung mit einem Gottesnamen 

 bedeuten sollte, ist nicht klar. Bei der ganz kurzen Andeutung 

 eines Gedankens, welche in den Eigennamen ursprünglich immer 

 liegt, wird es uns ja überhaupt oft unmöglich, jenen Gedanken 

 mit einiger Sicherheit zu fassen; dazu kommt die Vieldeutigkeit 

 des Genitivverhältnisses und endlich, dass in diesen alten Namen 



^) Ausser dem genannten haben wir hier noch mehrere 

 Ko(r\Mt'ka^og (wie schon auf einer assyr. Inschrift ein Kausmalaka 

 vorkommen soll. Seh rader AT. und KSchr. 57), mehrere Kocra- 

 hci^og, Koyßuvog, ToTyrioog. Auch auf der Inschrift C. I. 4573c ist 

 wohl Korßa^ay^og zu lesen, und Miller verweist auf Koa-ßa^anog 

 C. I. 5149 (Cyrene). — Dieser Gottesname Kos, den man weder mit 



^ iä noch mit r^p gleichstellen kann, ist sehr dunkel. ^ntp auf 

 dem palmyrenischen Täfelchen de Vogüe nr. 131 gehört kaum hier- 

 her; auch ist die Lesung nicht sicher genug. 



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