764 Oesammtsitzung 



das moderne M .>>=>- Doch ist hier das grosse Bedenken, dass 



^ sonst durch Xcuoog, Xs§og wiedergegeben wird 2023. 2220. 

 2374, wie denn • schon auf jener ägyptisch -griech. Inschrift in 

 %aKa(pa^-og, Xu}M(pauog (zu v^li>) als y^ erscheint. Hiess bei die- 

 sen Arabern i/^2> vielleicht wie im Aram. ^in noch „blicken" 

 schlechtweg, wie es im class. Arabisch „ängstlich blicken, verwirrt 

 sein" (^^d^A^i lXX^j ^3 ^^äs s^^ji:^\ i,\ Aj) heisst? Das pal- 



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myrenische vornehme p'iln Ai^auy]g wird doch auch nicht wie ,..La:> 

 „verwirrt" bedeuten sollen! In Palmyra haben wir noch aram. 

 NVn 24, vrgl. das hebr.-phönic. D^^h, iin^ri. 



QciifjLYiXog 2054 (a/o 364) = 7wS ^aj „Knecht El's", wie obiJ! *aj 



u. a. m. in'^h a.aj 0«if>toc, ©sf/o? ist bei älteren wie neueren Ara- 

 bern in der Namenbildung sehr beliebt. Es ist specifisch ara- 

 bisch. 



l^aixvjXYj aus Petra 2143 (heidnisch) ist sicher Vndsjd, was als 

 „Güte, Gnade El's", aber auch anders aufgefasst werden kann. 

 Die l/üü'3 wird von verschiedenen Semiten, so auch von den späte- 

 ren Arabern in Namen viel verwandt, i) 



AuuyiXog 2320 auf der Inschrift, welche der beste Kenner, Wad- 

 dington, für eine der ältesten oder gar die älteste aller dieser 

 griechischen hält und in's 1. vor- oder nachchristliche Jahrhundert 

 setzt, hat in dem begleitenden aramäischen Text bNSr; neben sich. 

 Die im Hebr. und Phon, in der Namenbildung viel verwandte y)^^ 



ist auch von den spätem Arabern so gebraucht; wir haben ..^^s. 



K,Ar> ..>.Ä:>, KiUs^. Die Bedeutung ist im classischen Arabisch 

 übrigens mehr „sich sehnen", seltener „sich erbarmen" 2), während 



•JO . 



^) A.A*i kann übrigens nicht etwa als Dim. von **i, einer 

 etwaigen Verkürzung von hi^ £"3, angesehen werden, denn es ist das 



kurze Dim. von ^^Lv^aÜ (s. meine Tabari -Übersetzung S. 331, wo 

 im Original a.j^xj). 



^) ..»U^ „Erbarmen, Gnadenerweis" ist wohl aram. Lehnwort 



