vom 14. ctoler 1880. 765 



doch pK2t-! heissen wird „El erbarmt sich". KwviXog ausserdem 

 noch Wtz. 183 (heidnisch). 2437 (3. Jahr des Kaisers Antoninus, 

 wahrscheinlich Pius = 14f). Dafür 'Ai^ryAo? 2101 (alt). 



A^uixYjXog 2246 (jedenfalls 2. Jahrh. n. Chr.) ist bJ< ^'i oder 



^N ^!,s> „Heiligthum El's", oder dgl. Vergl. den Namen ^L:> 



6 - 3- o* So- 3 S - - 



sowie ^j-s>, .^j^^, (^rVj^j L5'^"^ (Qam.). ^\^ j.X^ hiess u. A. ein 



Zweig der ganz nahe bei unserm Gebiete wohnenden Gudhäm^) 

 Ibn. Dor. 154. 187. 224. Unter den Bali (in der Gegend von 



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Medina) gab es einen iLj ^^j^ Muhammed Ben Habib S. 12^ 



TsoYjXogj Taio'/jXog 2105. 2344; Burton and Drake, ünexplored 



Syria II, nr. 84 (wo die Vergleichung mit Waddington 2344 die 



Verbesserung TEPHAOY sichert) = ^n '^.^ „Client El's". Das clas- 



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 sische Arabisch hat .L:>, doch brauchen wir vor der Annahme 



nicht zurückzuschrecken, dass diese Araber eine dem hebr. iä 



näher stehende Aussprache hatten. Das uns bekannte Aramäische 



hat grade diese Form nicht, sondern Sagt i^'ii'^^ „Proselyt" ^). 



Nf^xa^TjXo? 2351 wird durch Vn'-i:3D auf zwei nabatäischen In- 

 schriften (de Vogüe Tab. 14, 4; 2mal, um's Jahr 50 v. Chr.) und 

 ZDMG. XIV tab. 1 gesichert. Es läge nahe, den Namen für ara- 

 mäisch zu halten, da die Bedeutung doch wohl sein muss „El be- 

 wahrt" (= iM^n^aUi) und zwar ^^j „bewahren", Li aber mehr 

 „beobachten, ansehn" ist. Doch mögen diese Araber immerhin 

 Jii auch in der ersteren Bedeutung gehabt haben, zumal der Name 



Aber ,.*a^* „sich gnädig erweisen" scheint acht arabisch zu 

 sein. 



1) Der Gedanke, dass dies ein Schimpfname sei, der an ihnen 

 haften geblieben, ist wohl nicht statthaft, wenn anders ^L:> ^j| 

 = 8^ij>3Ls> überhaupt alt arabisch ist. 



2) In's Syrische (Edessenische) aus dem jüdischen Sprach- 

 gebrauch aufgenommen. 



