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ner war. Nähere Auskunft über die Unterschiede im Sprachge- 

 brauche innerhalb des aramaeischen Sprachgebiets zu geben, sind 

 wir leider nicht mehr im Stande. Die eränische Sprache aber wurde 

 von solchen Divergenzen überhaupt nicht berührt, da die Eränier, 

 — wie jetzt wohl allgemein anerkannt wird, — die fremden Wör- 

 ter beim Lesen gar nicht aussprachen, sondern sie durch eränische 

 ersetzten. Dieselben waren für sie rein ideographische Zeichen 

 geworden. 



Um die seltsame Erscheinung zu erklären, dass man in Erän 

 mit der fremden Lautschrift zugleich eine Menge fremder Wörter, 

 bloss für den schriftlichen Gebrauch, übernahm, wurde an der An- 

 sicht festgehalten, dass dies nur die Folge eines regen und dauern- 

 den Verkehrs sein könne, zwischen einer mit dieser Schrift seit 

 lange vertrauten Bevölkerung und einer solchen, die bis da einer 

 analogen Lautschrift entbehrte und sich erst allmählich an den Ge- 

 brauch jener gewöhnte. Ein Verkehr dieser Art war aber zwischen 

 Aramaeern und Eräniern unvermeidlich, da beide der staatlichen 

 Verhältnisse und der Handelsinteressen halber vielfach in engster 

 Vermischung mit einander zu wohnen genöthigt waren, und zwar 

 auf dem eränischen Hochlande sowohl, als im aramaeischen Tief- 

 lande. — Bei dieser Gelegenheit wurde auch auf den Namen hin- 

 gewiesen, den Ptolemaeus VI, 2,6 dem südlichsten, an die Persis an- 

 grenzenden Theil Mediens beilegt: >j Iv^oßYjBicc. 



Entschiedene Einsprache wurde gegen die Mathmaassung eini- 

 ger Gelehrten erhoben, die wunderliche Einmischung vieler semiti- 

 scher Wörter in eränische Schriftstücke möge ursprünglich zur. Bil- 

 dung einer Art Geheimschrift der zoroastrischen Priester gedient 

 haben. Nichts in der zoroastrischen Religion deutet auf ein Be- 

 dürfniss der Geheimhaltung hin; im Gegentheil verlangt sie ihrem 

 ganzen Charakter nach, dass die Kenntniss ihres ge&ammten In- 

 halts unter ihren Bekennern eine möglichst weite Verbreitung finde, 

 und diesem Bedürfnisse gerecht zu werden, war man jederzeit be- 

 strebt. Die Priesterschaft hatte über die Ausführung des Gesetzes 

 nur als Vertreterin des eränischen Staates zu wachen, und sie in 

 der Vollziehung der gottesdienstlichen Handlungen irgendwie stören 

 zu wollen konnte niemandem in den Sinn kommen. 



Von Anfang an begegnen wir auch der Th^tsache jener eigen- 

 thümlichen Vermischung in eränischen Schriftstücken, die ihrer 

 Natur nach mit dem Priesterthum nichts zu thun haben , sondern 



