vom 4. November 1880. 899 



nur von der obersten Staatsgewalt, von den Grosskönigen, aus- 

 gehen konnten und für die Öffentlichkeit bestimmt waren, — auf 

 Münzen, die dem täglichen Verkehr dienen, und auf Steindenk- 

 mälern, die an denkwürdigen Punkten, jedermanns Augen zugäng- 

 lich, von jedem des Lesens Kundigen auch wirklich gelesen werden 

 sollten. In eränischer Landessprache abgefasst, wurden sie aus- 

 geführt in Schriftzügen verschiedener Art, in specieller Berücksich- 

 tigung des Bedürfnisses der Bevölkerung verschiedener Landestheile, 

 anders für die aus Medien, anders für die aus der Persis stam- 

 mende. Wurden doch unter den ersten Sasäniden bekanntlich selbst 

 für die in Eran noch zurückgebliebenen Griechen griechische Par- 

 allel -Inschriften beigefügt. 



Auch aus der gesammten, uns erhaltenen Pahlavi-Litteratur 

 geht hervor, dass der in die Schrift aufgenommene Bestand an 

 aramaeischen Wörtern überaus Weniges befasst, das sich auf Re- 

 ligion und Priesterthum bezieht, während die Gegenstände des 

 Interesses der ganzen Bevölkerung Eräns in ihren Wohnsitzen und 

 Beschäftigungen nach allen Richtungen hin vertreten sind. Ebenso 

 verhält es sich insbesondere auch mit den Pahlavi- Glossaren, die 

 uns durch die Parsen in Indien bekannt geworden, aber keineswegs 

 erst dort entstanden sind. Von aramaeischem Sprach gut wird darin 

 so gut wie nichts aufgeführt und erklärt, das mit der Religion zu 

 thun hätte, wohl aber in reichem Maasse Gegenstände der sicht- 

 baren Welt jeglicher Art, Menschen und Thiere sammt deren ein- 

 zelnen Gliedern, Pflanzen und Früchte, Geld und Metalle, Kleidung, 

 Kriegs- und Schreibgeräth, die verschiedenen Zustände und Hand- 

 lungen, häusliche Verrichtungen, Jagd, Ackerbau. — Das Alles 

 möchte doch wohl zwingen, von einer Bestimmung des sonderbaren 

 Wörtergemisches für eine priesterliche Geheimschrift ein- für alle- 

 mal abzusehen, wenn sich auch das, was uns aus der Pahlavi- 

 Litteratur bekannt geworden ist, fast ausschliesslich an das Avesta 

 und dessen Inhalt anlehnt; denn leider ist ja, was sonst von der 

 Litteratur des eränischen Mittelalters existierte, bis auf geringe Über- 

 reste für uns verloren gegangen und nur noch seinem Inhalte nach 

 zum kleinsten Theile aus secundären Quellen erkennbar. 



Die Entstehung einer umfangreichen mitteleränischen Litteratur 

 war unzweifelhaft bedingt durch die Existenz eines bequemeren 

 Schriftcharakters, als die älteren Schriftvarietäten darboten. Es be- 

 durfte dazu einer Cursivschrift, wie eine solche sich in den Zeiten 



66* 



