1046 Nachtrag. 



Der Empfang, der meiner Auseinandersetzung wurde, zeigte 

 mir, dass ich mich in der Sachlage getäuscht hatte. Dem anfangs 

 kühl aufgenommenen Vortrage widerfuhr bald die Ehre, Gegen- 

 stand zahlreicher Besprechungen zu werden, in denen eine grosse 

 Mannigfaltigkeit von Standpunkten sich kundgab. Die Kritik 

 schlug alle Töne vom freudig zustimmenden Lobe bis zum weg- 

 werfendsten Tadel an, und das Wort 'Ignorabimus', in welchem 

 meine Untersuchung gipfelte, ward förmlich zu einer Art von natur- 

 philosophischem Schiboleth.^ 



Die durch meinen Vortrag in der deutschen Welt hervorge- 

 brachte Erregung lässt die philosophische Bildung der Nation, auf 

 welche wir gewohnt sind, uns etwas zu gute zu thun, in keinem 

 günstigen Licht erscheinen. So schmeichelhaft es mir war, meine 

 Darlegung als Kant' sehe That gepriesen zu sehen, ich muss 

 diesen Ruhm zurückweisen. In dem, was ich sagte, war, wie 

 schon bemerkt. Nichts enthalten, was bei einiger Belesenheit in 

 älteren philosophischen Schriften nicht Jedem bekannt sein konnte, 

 der sich darum kümmerte. Aber seit der Umgestaltung der Philo- 

 sophie durch Kant hat diese Disciplin einen so esoterischen Cha- 

 rakter angenommen; sie hat die Sprache des gemeinen Mutterwitzes 

 und der verständigen Überlegung so verlernt; sie ist den Fragen, 

 die den unbefangenen Jünger am tiefsten bewegen, so weit ausge- 

 wichen, oder sie hat sie so sehr von oben herab als unberufene 

 Zumuthungen behandelt; sie hat sich endlich der neben ihr empor- 

 wachsenden neuen Weltmacht, der Naturwissenschaft, lange so feind- 

 selig gegenübergestellt: dass nicht zu verwundern ist, wenn, na- 

 mentlich unter Naturforschern, das Andenken selbst an ganz that- 

 sächliche Ergebnisse aus früheren Tagen der Philosophie verloren 

 ging. 



Einen Theil der Schuld trägt wohl der Umstand, dass die 

 neuere Philosophie zur positiven Religion meist in einem negiren- 

 den, mindestens in keinem klaren Verhältniss sich befand, und dass 

 sie, bewusst oder unbewusst, vermied, sich über gewisse Fragen 

 unumwunden auszusprechen, wie dies beispielsweise Leibniz 

 konnte, welcher vor keinem Kirchentribunal etwas zu verbergen 

 gehabt hätte. Die Philosophie soll dafür weder gelobt noch ge- 

 tadelt werden; aber so kommt es, dass bei den Philosophen von 

 der Mitte des vorigen Jahrhunderts an die packendsten Probleme 

 der Metaphysik sich nicht unverholen, wenigstens nicht in einer 



