1050 Nachtrag. 



Zwar erscheint die erste Entstehung des Lebens jetzt in noch 

 tieferes Dunkel gehüllt, als da man noch hoffen durfte, Lebendiges 

 aus Todtem im Laboratorium, unter dem Mikroskop, hervorgehen 

 zu sehen. In Hrn. Paste ur 's Versuchen ist die Heterogenie wohl 

 für lange, wenn nicht für immer, der Panspermie unterlegen: 

 wo man glaubte dass Leben entstehe, entwickelten sich schon vor- 

 handene Lebenskeime. Und doch haben die Dinge so sich ge- 

 wendet, dass, wer nicht auf ganz kindlichem Standpunkte verharrt, 

 logisch gezwungen werden kann, mechanische Entstehung des 

 Lebens zuzugeben. Dem geologischen Actualismus und der De- 

 scendenztheorie gegenüber wird sich kaum noch ein ernster Ver- 

 fechter der Lehre von den Schöpfungsperioden finden, nach wel- 

 cher die schaffende Allmacht stets von Neuem ihr Werk vernichten 

 sollte, um es, gleich einem stümperhaften Künstler, stets von 

 Neuem, in einem Punkte besser, in einem anderen schlechter, von 

 vorn wieder anzufangen. Auch wer an Endursachen glaubt, wird 

 eingestehen, dass solches Beginnen wenig würdig der schaffenden 

 Allmacht erscheine. Ihr geziemt höchstens, durch supernaturalisti- 

 schen Eingriff in die Weltmechanik einmal einfachste Lebenskeime 

 in's Dasein zu rufen, aber so ausgestattet, dass aus ihnen, ohne 

 weitere Nachhülfe, die heutige organische Schöpfung werde. Wird 

 dies zugestanden, so ist die weitere Frage erlaubt, ob es nun 

 nicht wieder der schaffenden Allmacht würdiger sei, auch jenes 

 einmaligen Eingriffes in gegebene Gesetze sich zu entschlagen, und 

 die Materie gleich von vorn herein mit solchen Kräften auszurüsten, 

 dass unter geeigneten Umständen auf Erden, auf anderen Himmels- 

 körpern, Lebenskeime ohne weitere Nachhülfe entstehen mussten? 

 Dies zu verneinen giebt es keinen Grund; damit ist aber auch zu- 

 gestanden, dass rein mechanisch Leben entstehen könne, und nun 

 wird es sich nur noch darum handeln, ob die Materie, die sich 

 rein mechanisch zu Lebendigem zusammenfügen kann, stets da 

 war, oder ob sie, wie Leibniz meinte, erst von Gott geschaffen 

 ward. 



Dass astronomische Kenntniss des Gehirnes uns das Bewusst- 

 sein aus mechanischen Gründen nicht verständlicher machen würde 

 als heute, schloss ich daraus, dass es einer Anzahl von Kohlenstoff-, 

 Wasserstoff-, Stickstoff-, Sauerstoff- u. s. w. Atomen gleichgültig 

 sein müsse, wie sie liegen und sich bewegen, es sei denn, dass 

 sie schon einzeln Bewusstsein hätten, womit weder das Bewusst- 



