1052 Nachtrag. 



nicht daran denkt, das Bewusstsein so zu erklären, sondern es als 

 nicht weiter zergliederbares Attribut der Atome postulirt? 



Einem mehr in Anschauung von Formen geübten Morphologen 

 ist es zu verzeihen, wenn er Begriffe wie Wille und Kraft nicht 

 auseinanderzuhalten vermag. Aber auch von besser geschulter 

 Seite wurden ähnliche Missgriffe begangen. Anthropomorphische 

 Träumereien aus der Kindheit der Wissenschaft erneuernd, erklär- 

 ten Philosophen und Physiker die Fernwirkung von Körper auf 

 Körper durch den vermeintlich leeren Raum aus einem den Atomen 

 innewohnenden Willen. Ein wunderlicher Wille in der That, zu 

 welchem immer Zwei gehören! Ein Wille, der, wie Adelheid's 

 im Götz, wollen soll, er mag wollen oder nicht, und das im 

 geraden Verhältniss des Productes der Massen und im umgekehrten 

 des Quadrates der Entfernungen! Ein Wille, der das geschleuderte 

 Subject im Kegelschnitt bewegen muss! Ein Wille fürwahr, der 

 an jenen Glauben erinnert, welcher Berge versetzt, aber in der Me- 

 chanik bisher als Bewegungsursache noch nicht verwerthet wurde. 

 Zu solchem Widersinn gelangt, wer, anstatt in Demuth sich zu 

 bescheiden, die Flagge an den Mast nagelt, und durch lärmende 

 Phraseologie bei sich und Anderen den Rausch zu unterhalten 

 sucht, ihm sei gelungen, woran Newton verzweifelte. In welchem 

 Gegensatze zu solchem Unterfangen erscheint die weise Zurück- 

 haltung des Meisters, der als Aufgabe der analytischen Mechanik 

 hinstellt, die Bewegungen der Körper zu beschreiben.^ 



Auf alle Fälle zeigt der heftige und weit verbreitete Wider- 

 spruch gegen die von mir behauptete Unbegreiflichkeit des Be- 

 wusstseins aus mechanischen Gründen, wie unrecht die neuere 

 Philosophie daran thut, diese Unbegreiflichkeit als selbstverständ- 

 lich vorauszusetzen. Mit Feststellung dieses Punktes, also mit 

 irgend einer der meinigen entsprechenden Argumentation, scheint 

 vielmehr alles Philosophiren über den Geist anfangen zu müssen; 

 wäre Bewusstsein mechanisch begreifbar, so gäbe es genau ge- 

 nommen keine Metaphysik. 



Wenn ich hier einen Versuch der Neuzeit anreihe, die an- 

 dere Schranke des Naturerkennens weiter hinauszurücken, und 

 Licht auf die Natur der Materie zu werfen, um auch ihn als un- 

 befriedigend zu bezeichnen, so ist meine Meinung nicht, ihn mit der 

 Beseelung der Atome gleich niedrig zu stellen. Dieser Versuch ging 

 aus von der Schottischen mathematisch-physikalischen Schule, von 



