Nachtrag. 1055 



Untergang ist der Vortlieil entschieden auf Seiten der Planke". ^^ 

 Dass ich die Selectionstheorie einer Planke verglich, an der ein 

 Schiffbrüchiger Rettung sucht, erweckte im jenseitigen Lager 

 solche Genugthuung , dass man vor Vergnügen beim Weiter- 

 erzählen aus der Planke einen Strohhalm machte. Zwischen 

 Planke und Strohhalm aber ist ein grosser Unterschied. Der auf 

 einen Strohhalm Angewiesene versinkt, eine ordentliche Planke 

 rettete schon manches Menschenleben: und deshalb ist auch die 

 vierte Schwierigkeit bis auf Weiteres nicht transcendent, wie za- 

 gend ernstes und gewissenhaftes Nachdenken auch immer wieder 

 davor stehe. 



Erst die fünfte ist es wieder durchaus: meine andere Grenze 

 des Naturerkennens, das Entstehen der einfachen Sinnesempfindung. 



So eben wurde daran erinnert, wie ich die hypermechanische 

 Natur dieses Problems, folglich seine Transcendenz, bewies. Es 

 ist nicht unnütz zu betrachten, wie dies Leibniz thut. An meh- 

 reren Stellen seiner nicht systematischen Schriften findet sich die 

 nackte Behauptung, dass durch keine Figuren und Bewegungen, 

 in unserer heutigen Sprache, keine Anordnung und Bewegung 

 von Materie, ßewusstsein entstehen könneJ^ In den sonst 

 gerade gegen den Essay ort Human Undersianding gerichteten 

 Nouveaux Essais sur VEntendement humain lässt Leibniz den An- 

 walt des Sensualismus, Philalethes, fast mit Locke's Worten^'^ 

 sagen: „Vielleicht wird es angemessen sein, etwas Nachdruck auf 

 „die Frage zu legen, ob ein denkendes Wesen von einem nicht 

 „denkenden Wesen ohne Empfindung und Bewusstsein, wie die Ma- 

 „terie, herrühren könne. Es ist ziemlich klar, dass ein materielles 

 „Theilchen nicht einmal vermag, irgend etwas durch sich hervor- 

 „zubringen und sich selber Bewegung zu ertheilen. Entweder also 

 „muss seine Bewegung von Ewigkeit, oder sie muss ihm durch 

 „ein mächtigeres Wesen eingeprägt sein. Aber auch wenn sie von 

 „Ewigkeit wäre, könnte sie nicht Bewusstsein erzeugen. Theilt 

 „die Materie, wie um sie zu vergeistigen, in beliebig kleine Theile; 

 „gebt ihr was für Figuren und Bewegungen Ihr wollt; macht dar- 

 „aus eine Kugel, einen Würfel, ein Prisma, einen Cylinder u. d. m., 

 „deren Dimensionen nur ein Tausendmilliontel eines philosophischen 

 „Fusses, d. h. des dritten Theiles des Secundenpendels unter 45° 

 „Breite betragen. Wie klein auch dies Theilchen sei, es wird auf 

 „Theilchen gleicher Ordnung nicht anders wirken, als Körper von 



