1056 Nachtrag, 



„einem Zoll oder einem Fuss Durchmesser es untereinander thun. 

 „Und man könnte mit demselben Recht hoifen, Empfindung, Ge- 

 „danken, Bewusstsein durch Zusammenfügung grober Theile der 

 „Materie von bestimmter Figur und Bewegung zu erzeugen, wie 

 „mittels der kleinsten Theilchen in der Welt. Diese stossen, 

 „schieben und widerstehen einander gerade wie die groben, und 

 „weiter können sie nichts. Könnte aber Materie, unmittelbar und 

 „ohne Maschine, oder ohne Hülfe von Figuren und Bewegungen, 

 „Empfindung, Wahrnehmung und Bewusstsein aus sich selber 

 „schöpfen: so müssten diese ein untrennbares Attribut der Materie 

 „und aller ihrer Theile sein". Darauf anwortet Theophil, der 

 Vertreter des Leibnizischen Idealismus: „Ich finde diese Schluss- 

 „folgerung so fest begründet wie nur möglich, und nicht bloss ge- 

 „nau zutreffend, sondern auch tief, und ihres Urhebers würdig. 

 „Ich bin ganz seiner Meinung, dass es keine Combination oder 

 „Modification der Theilchen der Materie giebt, wie klein sie auch 

 „seien, welche Wahrnehmung erzeugen könnte; da, wie man klar 

 „sieht, die groben Theile dies nicht vermöchten, und in den kleinen 

 „Theilen alle Vorgänge denen in den grossen proportional sind.''^^ 



In der später für Prinz Eugen verfassten 'Monadologie' sagt 

 Leibniz kürzer und mit ihm eigener, charakteristischer Wendung: 

 „Man ist gezwungen zu gestehen, dass die Wahrnehmung, und 

 „was davon abhängt, aus mechanischen Gründen, d. h. durch Fi- 

 „guren und Bewegungen , unerklärlich ist. Stellt man sich eine 

 „Maschine vor, deren Bau Denken, Fühlen, Wahrnehmen bewirke, 

 „so wird man sie sich in denselben Verhältnissen vergrössert den- 

 „ken können, so dass man hineintreten könnte, wie in eine 

 „Mühle. Und dies vorausgesetzt wird man in ihrem Inneren nichts 

 „antreffen als Theile, die einander stossen, und nie irgend etwas 

 „woraus Wahrnehmung sich erklären liesse." ^^ 



So gelangt Leibniz zu demselben Ergebniss wie wir, doch 

 ist dazu zweierlei zu bemerken. Erstens verlor Locke's von 

 Leibniz angenommene Beweisführung an Bündigkeit durch die 

 Fortschritte der Naturwissenschaft. Denn vom heutigen Stand- 

 punkt aus könnte eingewendet werden, dass bei immer feinerer 

 Zertheilung der Materie allerdings ein Funkt kommt, wo sie 

 neue Eigenschaften entfaltet: bei der Diffusion, den chemischen 

 Vorgängen, der Krystallbildung, in den Organismen. Es fällt 

 sogar sehr auf, dass weder Locke noch Leibniz daran dachten, 



