258 



30. 



O Příbramově spise „o poslušenství starších a jednotě 



křesťanské." 



Podal dr. Jar. Goll, dne 8, října 1878. 



Jádro hnutí husitského a vlastní význam jeho sluší hledati ne 

 v jednotlivém učení neb tvrzení, jako že i laikům nemá se kalicha 

 odpírati, ale spíše ve všeobecné tendenci, v oposici proti církvi a její 

 neobmezené autoritě. Ovšem že Čím radikálnějším tento odpor byl, 

 tím více zvláštních odchylek v učení i v kultu se objevovalo. Jak 

 známo, povstala celá řada stran od nej radikálnějších Táborů až k nej- 

 mírnějším Pražanům. Kdežto onino církev a její autoritu úplně za- 

 vrhovali a popírali, obmezili tito odpor svůj konečně na pouhé přijímání 

 pod obojí a to beze všeho vnitřního oprávnění; neb jestli že k poslu- 

 šenství církve ve všem a všudy se znali, proč v jediné příčině hlasu 

 jejího poslechnouti se vzpečovali? 



Představitelem tohoto směru jest, jak známo, M. Jan Příbram. 

 V Jirečkově Eukověti zaznamenány jsou tři spisové jeho, sepsáni ja- 

 zykem českým. Druhý z nich, povstalý ve sporech Příbramových 

 s Englišem, zachoval se nám, nemýlím-li se, v rukopise věku 15., 

 který se nyní chová ve Vídenské dvorní knihovně. (4314 fol. 139 

 až 152.) Některé výňatky mohou dobře se hoditi ke karakteristice 

 osobní povahy Příbramovy i směru, který zastupoval. 



Spis počíná se bez nadpisu takto: 



„Otázka jest velmi užitečná a věděti v této zemi v těchto časiech 

 velmi prospěšná a potřebná, jsúli křesťané zavázáni býti v jednotě, 

 v poslušenství kostela římského. A též jsúli zavázáni pod hřiechem 

 smrtedlným slušeti v ty úřady veliké od papežstvie až do biskupstvie 

 a od nich se neoddělovati. 



— K té otázce odpoviedaje nechci mluviti z své hlavy, ale chci 

 vésti písmo a pevné dóvody velikých sv. doktoruov od apoštolóv až 

 do času nynějšieho. A co sú ti smysleli o tom a nám ostavili, to chci 

 krátce tuto položiti, zvláště proti Wiclefovi a proti Anglišovi i jich 

 obráncem a pomocníkem, kteráž oba v svých knihách pišeta proti této 

 otázce věci mnohé bludné a kacieřské na zkaženie viery křesťanské 

 a na vyvrácenie kořene všie cierkvi sv. A praviece a jistiece, ač koli- 

 věk křivě a bludně a falešně, že ten vešken zboř kostela ř. nenie 



