259 



cierkev Kristova, ale zboř a zběř satanova, a jich moc duchovnie že 

 jest moc Antikristova. A že sobě falešně a rúhavě připisují, by oni 

 byli cierkev Kristova. Ale že sú oni nevěstka ... A že papež jest 

 největšie kacieř ... A že jiní všickni prelátové jsú praví kacieři . . . 

 A že takoví nepodávají svátosti lidem, ale podávají jim jedu a trá- 

 veniny. A že k nim po-jžádné (ruk. poyž.) svátosti ani které pomoci 

 duchovnie nemají se lidé utiekati ... A že takoví nemají moci po- 

 svěcovati těla božieho a krve božie." 



„Aj kterak jsú toto přehrozné řeči (rzyeczi) a přezlé a nehodné 

 přieliš, bludné a kacieřské. A běda jim, ktož sú Wiclefa bránili aneb 

 ještě bránie ..." 



„ . . . A kterak přieliš mnoho přehrozného světí na takové vy- 

 pravují, ktož sie od té jednoty kostela ř. svévolně odtrhují a poslu- 

 šenstvie zachovati nechtějí, to již máš shledati z jich sv. řečí a svě- 

 dectví ..." 



Příbram potom uvádí málo citátů z písma, tím více však 

 z doktorů, snaže se při tom dokázati, že ve všem jest ve shodě také 

 s Janovem a s Husem. Úřad papežský jest mu Kristem založen. (Ty 

 jsi Petr atd. Srovnej Husův výklad o tom místě.) „Kterak pak v též 

 cierkvi ten úřad sv. Petra trvá až do súdného dne po papežích na- 

 stávajících, jednoho po druhém až do poslednieho, od něhož ižádný 

 nemá sě odtrhnuti", o tom dokládá se slov sv. Augustina. 



Potom následuje polemika proti (také od Husa hájené) definici 

 církve, že jest zboř těch, „kteří spaseni budu aneb kteří jsú před- 

 vedeni k spasení." — „Tak nemluví světí." Zvláště zajímavý jest 

 konec traktátu, kterýžto zní takto: 



„Již pak žádám a prosím, budú-li mě kto uštěpovati a haněti 

 chtieti mými řečmi někdejšími, . . . prosímť, abyste mě proti takovým 

 laskavě mluvili, nebť mi sie jest (též) s Wiclefem též přihodilo, právě 

 jako sv. Jeronýmovi s sv. Origenem . . Také žeť mi sie jest též při- 

 hodilo jako sv. Pavlu ..." 



Na konec přidáno : A s tím konec těmto knížkám, kteréž jest 

 Mistr Příbram vybral z svatého písma, mnohých svatých duovoduov 

 o poslušenství starších a jednotě křesťanské velmi pěkně a užitečně. 



17* 



