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Auf der Balkanhalbinsel hat sich diese ursprüngliche Bedeutung 

 des Wortes gegenwärtig nur bei den Bulgaren ungeschmälert erhal- 

 ten, welche sowohl die nördlichen (dakischen), als die südlichen (ma- 

 kedonischen und epirotischen) Rumunen als Wlachen bezeichnen. 



Anders ist es bei den Serben und Kroaten. Dort hat der Aus- 

 druck seit dem Mittelalter seine Bedeutung theilweise gewechselt, da 

 sein wichtigster ethnographischer Träger, die südrumunischen Wander- 

 hirten, seit dieser Zeit verschwunden ist. Im Innern der serbokroati- 

 schen Länder gibt es heutzutage, ausser den Rumunen in den öst- 

 lichen Kreisen des Fürstenthums Serbien und einigen unbedeutenden 

 Sprachinseln in Istrien, keine noch so sporadische rumunische Be- 

 völkerung. Mit den Rumunen stehen die Serben nur in Ost-Serbien 

 und im Banat in directer Berührung, und dort lebt auch heute noch 

 die alte Bedeutung des Wortes. 



Im früheren Mittelalter verstanden die Serben unter Wlach: 

 1) die Rumunen des Fürstenthums Walachei, 2) die rumunischen 

 Hirten der Balkanhalbinsel, 3) die italienischen Städter an der dal- 

 matinischen Küste, vor Allem die Ragusaner. Die erste Bedeutung 

 erscheint besonders in den Annalen; z.B. Fürst Mirča (f 1419) wird 

 „gospodin Vlachom" genannt (Šafařík, Památky 76). Dass die zweite 

 Bedeutung auf der rumunischen Nationalität der Hirten begründet 

 war, beweisen zahlreiche unzweifelhaft rumunische Namen dieser 

 Hirten. In dem Stiftungschrysobull des Klosters Žiča (1222—1228) 

 kommen Wlachen Namens Bun (bonus), Singur (singuru rum. sin- 

 gulus), Bukor (pulcher) vor. Die Stiftungsurkunde der Erzengelkirche 

 von Prizren (1348) führt eine Menge Wlachennamen mit dem rumu- 

 nischen Suffix -ul an: Surdul (surdus), Ursul (ursus), Dragul, Rajul 

 usw.; sie nennt auch einen Marko Fečor (fečor rum. filius), einen 

 Dražul Mrčina (miračina rum. Crataegus) und einen Radoslav Dro- 

 činja (dročina mrum. arbutus unedo). Cf. Häjdeu, Archiva istorica 

 a Romäniei. Bucuresci 1867, III, 85—196 (Analyse der Prizrener 

 Urkunde). Die dritte Bedeutung ist frühzeitig ausser Gebrauch 

 gekommen und wird seit 1250 nicht mehr vorgefunden; auch haben 

 die Ragusaner während des Mittelalters ihre romanische Nationalität 

 abgestreift und sind Slawen geworden. 



Die rumunischen Hirten slawisirten sich allmählig, das Wort 

 hörte auf eine bestimmte Nationalität zu bezeichnen und erhielt die 

 einfache Bedeutung eines Hirten. In diesem Sinne kommt es 

 z. B. bei den ragusani sehen Dichtern des XVI und XVII Jahrhun- 

 derts vor. Aber der Unterschied zwischen den ackerbauenden Serben 



