403 



matku literární, poslal tu knihu k dalšímu vyšetření do Prahy svému 

 spolubratru v řádě, P. Neumannovi, katechetovi při c. k. vyš. gymn. 

 staroměstském, jenž ji pak odevzdal našemu vysoce ctěnému před- 

 sedovi, panu ministru Jos. Jirečkovi, a J. Exc. ty dva pergamenové 

 listy, sňaté s desk oné knihy, 24. m. m. poručil mně přečísti a vý- 



! sledek mého rozboru zde přednésti. 



Prohlédnuv si ty zlomky Borotické, shledal jsem: 1. že písmo na 

 obou listech je stejné, hlaholské, třídy chorvátské (hranaté), XIV. v., 

 2. jazyk staroslovanský s hlásko slovnými zvláštnostmi nářečí srbsko- 

 chorvatského, 3. obsah biblický, a sice části žaltáře: I. list (se čtyřmi 

 inicialkami) obsahuje konec nejdelšího žalmu CXVIII. s verši 123— 176 

 a přes polovici žalmu CXIX s verši 1—6; II. list (s jedinou inicial- 

 kou) obsahuje mimořádné žalmy nebo zpěvy, a sice zpěv Mojžíšův 

 Exodus XV. 8—19 a zpěv proroka Habakuka III. 1—19. 



Porovnav ty dva listy se zlomky Dobřichovickými (2 listy), Tur- 

 skými (2 listy) a Karlínskými (4 listy), chovanými v českém museum, 

 přesvědčil jsem se, dle pergamenu, formátu (folio), rozdělení na sloupce 

 (2 na straně) a dle počtu řádkův (29) v sloupci, jakož i dle písma, 

 černidla, jazyka, pravopisu a skratkův, že i zlomky Borotické pochá- 

 zejí z téhož žaltáře nebo spíše breviáše XIV. v., jejž „chorvatští bratří 

 klášterští", povolaní Karlem IV. do kláštera Emauského, ok. r. 1350, 

 bez pochyby přinesli s sebou ze své vlasti, jako žaltář Lobkovický, 

 ejž „pisa Kirin žakan (Quirinus diaconus) ... lět gnich (gospodnich) 



: 1359" ... v stom Kuzmi i Donťěni (v klášteře sv. Kozmy a Damiana) 



j v Seni". Mezi druhým listem Turským, se žalmy CXIII. 19— CXVIII. 



I 1—7, a prvním listem Borotickým scházejí právě dva celé listy s verši 

 7—123 žalmu CXVIII. 



Máme tedy už 10 listův onoho pergamenového breviáše slovan- 



| sko-hlaholského z první polovice XIV. v., jež všecky byly nalezeny 



\ na deskách kněh zádušních a p. v rozličných místnostech úřadních 

 (farních i j.) jediného kláštera křížovnického : *) v Karlině, Turště, 



i Dobřichovicích a Boroticích, což zajisté budí domněnku, že snad 

 v týchž a jiných místnostech téhož kláštera skrývají se ještě jiné 

 zbytky téhož breviáše aneb i bible česko-hlaholské z roku 1416, jak 

 dokazují 4 listy hlah. zlomkův Dobřichovických. A protož by, tuším, 

 bylo záhodno, aby k žádosti kr. čes. společnosti nauk provedla se 

 důkladná revise ve všech bibliotékách, archivech, farách a kancelářích 



*) Viz mou rozpravu o hlaholských zlomcích Dobřichovických v č. č. m. 1870. 

 IV. str. 391—399. 



26* 



