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nen römischen Alterthümer zu Tage gefördert und die Angaben 

 der arabischen Schriftsteller lediglich bestätigt. Diese zujam- 

 mengestellt zu haben ist das Verdienst, aber vielleicht das ein- 

 zige, der neuesten Geschichte von Granada, von D. Jose Fran- 

 cisco de Luque, Granada historica y monumental S. 51. Bis 

 vor einiger Zeit soll man daselbst noch Spuren der Mauern ge- 

 sehen haben: jetzt ist lalles zu Baumaterial irgend Brauchbare, 

 was die Araber beim Bau Granadas und der Alhambra, und die 

 Spanier bei dem der umliegenden Ortschaften und Gehöfte der 

 Vega übrig gelassen hatten, spurlos verschwunden. Ein Grab- 

 monument, wie das des Vegetus, wenn es wirklich auf dem 

 Hügel des Albaizin stand, widerspricht dem natürlich keines- 

 wegs. — Dagegen scheint wenigstens in gothischer Zeit an der 

 Stelle des heutigen Granada ein Ort gestanden zu haben Na- 

 mens Nativola. Diefs geht wenigstens hervor aus einer sehr 

 merkwürdigen christlichen Inschrift in der äufseren Mauer der 

 Kirche S" , Maria del Alhambra^ falls sie nicht ebenfalls von 

 anderswo her stammt, was zu ergründen unmöglich ist. Ich setze 

 sie ganz hierher, obgleich sie in die gothische Epoche gehört, 

 und also eigentlich aufserhalb der dem C. I. L, gestellten Grän- 

 zen steht. Sie mag als Probe dienen meiner bereits be- 

 trächtlichen Sammlung von Inschriften dieser Zeit, die hier 

 ebenso und vielleicht noch mehr vernachlässigt worden sind als 

 die römischen. Sie eignen sich vielleicht späterhin zu einer 

 besonderen Publlcation, und werden ohne Zweifel (wenigstens 

 für die Chronologie der noch so gut wie von vorn zu bearbei- 

 tenden Geschichte der Westgothen unverächtliche Beiträge lie- 

 fern, abgesehen von ihrem sachlichen, sprachlichen und paläogra- 

 phischen Interesse. Die Inschrift lautet so, nach meiner Ab- 

 schrift und dem Abklatsch: 



