122 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



elnstlmmung mit der Tradition als verschwindende Reste einer 

 vorhistorischen Bevölkerung, als ein dem erobernden jungen 

 Griechenvolke schroff gegenüberstehendes Barbarengeschlecht 

 anzusehen sind , an dessen in den Autochthonensagen einzelner 

 Landschaften erhaltene Erinnerung, gewissermafsen als an den Be- 

 sitztitel des Grundes und Bodens erst nach der Eroberung hel- 

 lenische Heroensagen angeknüpft worden sind. Die Ansicht des 

 historischen Verhältnisses bestätigt nun vollkommen auch das 

 Vorkommen des Leleger- Namens in entfernteren Wohnsitzen 

 jenselt des Meeres. Für die äufserste nordöstliche Stelle, die 

 Umgebung des troischen Ida (dessen Hochgebirgsnatur inmitten 

 einer weit ausgedehnten niedrigeren Berg- und Küstenlandschaft 

 wiederum als ältere Volksreste beschirmend erscheint) besitzen 

 wir bekanntlieh auch das älteste Zeugnifs, welches ebenso wie 

 die Zeugen für die europäischen Leleger, ihnen die Pelasger 

 scharf gegenüberstellt, das des homerischen Sängers ' '^ ) ; für das 

 am Südfufse des Gebirges gelegene Antandros schliefst sich da- 

 ran von Strabon angeführte die Aussage des nachbarlichen Les- 

 biers Alkaeos'®); derselbe Geograph nennt den alten Logo- 

 graphen Pherekydes ^ ^) als Zeugen für die Verbreitung der 

 Leleger neben den Karern vor der ionischen Einwanderung 

 längs der ganzen Küste L)?diens, vorzüglich um Phokaea und 

 Ephesos; für die der Küste vorliegenden Inseln ist uns wenig- 

 stens für Samos abermals eine Tradition von autochtho- 

 nen Lelegern und ihrem Könige, dem Poseidonsohne Ankaeos 

 als ersten menschlichem Bewohner aus dem alten samischen 

 Epiker Asios erhalten ^°). Am weitesten verbreitet und am 



*') II. XXI. 86 ^AXtsw oq K^Xkyzcra-i ^CkontoXkix.oio'iv dvacrasi 

 TLri^aa-ov alnYisacav e^wu enl ^axi/iosi/Tt, 

 II. X. 429 (Kapsg xal Ilaloveg) kuI AeXeysj xal Rauxwves ^lol re JleXaa-yoi. 

 Im Katalogos werden bekanntlich zwar Pelasger, (II. 840) aber keine Le- 

 leger genannt. 



*^) Strabon XIII. p. 606: "Ai/xav^po? AsXeywi/ noXig. 



*^) XIV. p. 632, auch für Chios und Samos; aus derselben Quelle 

 wohl auch speciell für Ephesos Pausan. VII. 2, 4. 



'") Bei Pausan. VII. 4, 2. ebenso Menodotos von Samos bei Athen. 

 XV, p 672. Auch die übrigen Inseln des Aegaeischen Meeres, das ganze 

 mythische Herrschaftsgebiet des kretischen Minos als Leleger -Wohnsitze 



