334 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



mig. Bei den Consulwahlen für 458 soll derselbe Appius noch einen 

 Versuch gemacht haben neben sich selbst der Verfassung zuwider 

 einen zweiten Patricier ins Consulat zu bringen, den Q. Fabius 

 Kullianus, und es soll dies lediglich an dieses Fabius verfassungs- 

 treuer Hochherzigkeit gescheitert seln^). Eine verschiedene, 

 aber analoge Anekdote steht bei Cicero im Brutus ^) : danach 

 soll Caecus als wahlleitender Interrex — er bekleidete dies Amt 

 nach Livius ^) im J. 455, wo er aber als erster Interrex die 

 Wahl nicht geleitet haben kann, nach seinem Elogium aufserdem 

 noch zweimal, wir wissen nicht wann — die auf plebejische 

 Consularcandidaten fallenden Stimmen zurückgewiesen und da- 

 durch dem Volkstribun M'. Curius zu einer weiteren Beschrän- 

 kung der patricischen Sonderrechte den Anlafs gegeben haben. 

 Dafs beide offenbar wahlverwandte Geschichten höchst unglaub- 

 lich sind, leuchtet jedem Sachkundigen ein: wie in aller Welt 

 soll in einer Zeit, wo die Patricier ihre letzten Standesvorrechle 

 fast ohne Gegenwehr einbüfsten und wo den Plebejern ihr Antheil 

 am Consulat sowohl seit Menschengedenken verfassungsm'afsig 

 gesichert wie auch längst gewohnheitsmäfsig befestigt war, der 

 Gedanke einer solchen Restauration einem reifen Staatsmanne 

 in den Sinn gekommen sein ! Und diese an sich mehr als ver- 

 dächtigen Berichte werden weiter an Personen angeknüpft, wie 

 sie nicht unschicklicher ausgelesen werden konnten. Der ver- 

 rückte Junker, der jene abgeschmackten Lufthiebe führt, ist kein 

 anderer als der mit der herrschenden conservativen Partei aus 

 guten Gründen aufs bitterste verfeindete censorische Demagog Ap- 

 pius Caecus, und derjenige, den er sich verfassungswidrig zum Col- 

 legen für 458 ausersehen hat, kein anderer als Fabius Rullianus, der 

 der mafslosen Demagogie des Appius als dessen Nachfolger in der 

 Censur gesteuert hatte. Man könnte hier eine jener wunder- 

 samen politischen Bekehrungen erblicken wollen, wie sie, zu 

 mehrerer Verdeutlichung der mannichfaltigen Wege der Vor- 

 sehung, in verschiedenen Epochen der Weltgeschichte vorgekom- 

 men sind. Allein da der schroffe Übergang von einem zum anderen 

 Parteiextrem und der Renegatenübermuth zu keiner Zelt als beson- 

 ders ehrenhaft gegolten haben, und da von Caecus vielfältig und 



') 10, 15. ^) l4, 55. ') 10, 11. 



