392 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



bleibt unsicher, am Schlufs stand vielleicht et ciLa s(acerrfo^w) ; 

 Cilius ist ein ebenfalls hier häufiger keltiberischer Name. Dafs 

 zwei Priester genannt seien, vermuthe ich nach Analogie eines 

 ebenfalls hier gefundenen Steines, von welchem zwei Abschriften 

 existieren: die des Rambertus, welche Mur. 160,6 ungenau wieder- 

 giebt, und eine andere ebenfalls erhalten in des jüngeren Aldus Pa- 

 pieren im cod. Vat. 5237 unter einer Reihe werthvoller Abschrif- 

 ten der Steine dieser Gegenden, welche s'ammtlich von einem 

 ganz unbekannten, aber nicht ungelehrten Spanler herrühren. 



QV.. O..VITO EAECO 

 flP^V * C E L E R -ET 

 CO R N. E L I A 

 FLAVIANAS 

 5 ACERDOTESAT 



I V T O RIO PAREN 



T V • I M p • A IST o 157 n. Chr. 



N AVG Pio ET T I ^E 

 lO SACERDOTE cos 



Der Name des Dedicanten Z. 1 bleibt unsicher ^) ; Rambertus las 

 gewifs falsch CN • PONTIO. Der Name des Gottes ist sicher durch 

 eine andere Inschrift, die ich gleich anführen will; Rambertus 

 giebt SAECO. Die andere Inschrift dieses topischen Gottes 

 Eaecus setzen Mur. 89, 7 und ihm folgend die spanischen 

 Autoren nach Trujillo. Doch hat sie D. Felipe Guerra, ein 

 sehr glaubwürdiger Zeuge, von dem bei Coria zu reden sein 

 wird, in Rrozas gesehen und so abgeschrieben: 



C I L I V S 

 CAENONIS 

 F • APVL VS 

 EAECO 

 V- S-L-M 



Derselbe bemerkt dazu ausdrücklich, es stände deutlich eaeco auf 

 dem Stein, und nicht eaco, wie andere lesen wollten; noch we- 

 niger AEACO, wie Muratoris Gewährsmann in verkehrt gelehrter 

 Erinnerung an den griechischen Aeakos schrieb. Alle diese In- 

 schriften und die übrigen hier gefundenen Grabsteine lassen nichts 



') Oder stand etwa lOVI- SOLVTOR- EAECO? — Th. M. 



