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Ich habe unterdessen eine völlig entscheidende stelle bei 

 Xenophon gefunden, schon in der Cyropädie VIII. 8, 17 sagt 

 er von den Persern: ccX}m xcti tts^i anoctig raig %s§!ti ^^ei^lBccg 

 BccTstctg HCLt SccHTvXv^S'^ccg kyjovcri. das sind handschuhe bis in die 

 finger hinabreichend. Hellenica II. 1, 8 bei der meidung, dasz 

 Cyrus die söhne der schwester des Darius deshalb getödtet habe, 

 well sie vor ihm erschienen seien, ohne der sitte gemasz die 

 bände in dem ermel zu verhüllen, ou Bisüjo-olv ^tu ryjg tto^Y^g Tag 

 yjioag, setzt er hinzu, >5 ^^ ho^y^ sj-ti (/.c^h^ots^ov Yj yjt^ig , iv ■^ 

 TY^v 'y^sToa sy^üüu ovBsu au ovuairo 7tGiYj(7at. die ho^yj , der ermel, 

 ist also im genauen Sprachgebrauch von der %st^ig verschieden 

 und länger als diese, der folgende relativsatz geht auf tto^vjy nicht 

 auf %£ipig, wer jene über den arm gezogen hat, kann nichts da- 

 mit verrichten und darum muste dem könig gegenüber der un- 

 terwürfige seine arme in die ho^Yj stecken, d. h. durfte sich kei- 

 ner gefährlichen waffe bedienen, alle Orientalen tragen lange 

 ermel und von den Persern wird es hier ausdrücklich bestätigt, 

 Hop'i] ist nun ein griechisches wort, kein persisches, muste aber 

 so wie %s«^tV persischen ausdrücken entsprechen, der persischen 

 spräche unkundig vermag ich nicht anzugeben, ob sie ein wort 

 besitze, welches madchen und zugleich ermel bezeichne und wie 

 es laute oder lautete; in einer entschwundenen urzelt aber, wo 

 persische und deutsche stamme sich noch näher rückten, könnte 

 es dem goth. mavi geglichen haben, dem wie in den übrigen deut- 

 schen dialecten nach den vorhin gegebnen aufschlüssen noth- 

 wendlg beiderlei bedeutung eigen war. diese analogie ist über- 

 raschend und einleuchtendes beisplel für den satz, dasz Sprach- 

 vergleichung nicht nur auf die gestalt der wörter sondern auch 

 auf die geheimnisvolle Verwandtschaft der Vorstellungen zu ach- 

 ten hat. es könnte dennoch ein äuszerlich unverwandtes persi- 

 sches wort für beide begriffe gegolten haben und eine berüh- 

 rung des sinnes anschlagen, auch das litauische lele besagt pupa, 

 ielele pupilla, daneben aber handfessel, vgl. lett. lelle, lellite. die 

 lateinische puera, puella, pupa pupilla gewähren nicht den neben- 

 sinn von ermel, ebensowenig als bei den Griechen selbst xodyi. 

 das von Xenophon verwendete ho^yi bewährt uns irgend einen 

 persischen ausdruck, der puella, zugleich aber manica bedeutete, 

 gerade wie unserm mavi ehmals beiderlei bedeutung zugestanden 

 haben musz. 



