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nerar kommt es nicht vor; aus Strabos und Ptolemaos Nach- 

 richten ist auch nichts Bestimmtes zu entnehmen, und Marien- 

 glas oder Gips findet sich in den verschiedensten Provinzen 

 Spaniens (vgl. Ukert S. 459). Hier tritt nun die hitacion des 

 Wamba helfend ein: nach Herrn Guerras Untersuchung finden 

 sich fast alle darin angegebene Grenzorte der Diöcese von Se- 

 gobriga in noch heut mit wenig veränderten Namen bestehen- 

 den Orten oder in alten Schriftstücken wieder, so dafs nicht der 

 geringste Zweifel bleibt darüber, dafs Segorbe wirklich das caput 

 Celtiberiae ist — freilich nach Herrn Guerra Grenzort, nicht Haiiptort 

 Celtiberiens, wie denn Valerius Maximus Contrebia ebenfalls caput 

 Celtiberiae nennt. Die mögliche Existenz einer oder mehrerer 

 gleichnamiger Städte ist damit nicht ausgeschlossen. Mit der- 

 selben Sicherheit ergiebt sich aus der hitacion, dafs Cabeza del 

 Griego dem ebenfalls vielgesuchten Erca vi ca entspricht. Unter 

 den wenigen Bischöfen von Ercavica, welche die Concllienun- 

 terschriften ergeben, ist ein Simpronius, der nach Florez {Esp, 

 Sagr. Vn 77) in die Jahre 677 bis 686 gehört. In der go- 

 thischen Kirche von Cabeza del Griego ist die lange Grab- 

 schrift in elegischen Versen eines Bischofs Sefronlus gefunden 

 worden (^Memorias de la Ac. HI Tafel 9, 2); von der Era ist 

 nur erhalten . . . . xviii — ergänzt man c/ccjtXVIII, so ergiebt 

 sich das Jahr 690. Der Wechsel der Formen Sefronius 

 und Simpronius fällt in einer Inschrift so später Zeit nicht 

 auf. Ercavica pflegte man nach Francos Vorgang in die Nähe 

 von Sacedon, am Zusammenflufs des Tajo und Guadiola 

 zu setzen. Franco hat darüber, ohne je am Ort gewesen zu 

 sein, einen discurso in Briefform geschrieben. Nachher publi- 

 cierte D. Francisco Antonio Fabian y Fuero darüber eine be- 

 sondere Schrift (Aloala 1765), und daran knüpfte sich eine 

 weitläufige Polemik. Andere wollten es nämlich nach Molina 

 in Aragon setzen, ganz ohne Grund; vorher schon, im Jahre 

 l704 hatte ein gewisser Pedro Juan Zapater eine andere Stadt 

 in Aragon, Alcaniz, dafür ausgegeben, und dazu einige Inschrif- 

 ten so grob gefälscht, dafs sie sogar Masdeu verdammt (in der 

 handschriftlichen Sammlung HI S. 1245); doch figurieren s\e in 

 den Büchern über die Kirche von Aragon (z. B. Zaragoza thea- 

 tro de la iglesia de Aragon IV 1807 S. 241 — 244). — Bei 



