570 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



sondern Odysseus ohne jede weitere Vermittelung sofort zur 

 Erzählung seiner Abenteuer von Ogygia bis Scheria übergeht 

 und auch später den fraglichen Punkt in keiner Welse berührt, 

 so mufs geurthellt werden, dafs der Text lückenhaft und an die- 

 ser Stelle ein nothwendiges Glied Im Zusammenhange der Ge- 

 dankenfolge ausgefallen sei, und zwar im Widerspruch mit der 

 wirklichen Intention des Dichters, nach welcher dieses Glied 

 schlechterdings nicht entbehrt werden konnte. 



Man wird diesen Schlufs weniger verwegen finden, wenn 

 man den Zustand des Textes in dieser Gegend überhaupt in Er- 

 wägung zieht, und bemerkt, dafs die behauptete Lücke hart vor 

 eine Stelle fällt, von der feststeht, dafs sie arg zerrüttet, ge- 

 nauer, stark interpollrt ist. Odysseus hebt nämlich seine Er- 

 zählung folgendermafsen an: 



^^yvyiYi Ttg vvlcrog ccTtoTtQo^sv slv aki HsiTut, 

 245 li'S"« {j,£u' ArXctuTog S'vyuTYj^, ^o'Xosrarcc Ka^Xv^oo 

 vcLieif svTr'kotiaiJ.og, Ssiuyi B'sog' ovBe rig avTYi 

 jULicrysTcct ovrs S'söJi/ ovts S'uyjtüou avS'QMTTMV, 

 a>X siJ,s Tou BvTrrii^ou icpsa-riou yjyccys hai{XMv 

 0I0U3 sTTst fxot VYjU ^OY^v aoyYjTi jisaavuM 



250 Zsvg sKa-ccg iHiaa-a-s fxscrw ivi olvoTti ttoutm. 



gj/iS"' aXXot IJ1.EU TtavTsg avrscpS'iS'sv sit3'Xoi IrauDOiy 

 uvrao iyuo toottiu uyaag £?mu usog ajacpisXtcrcrYig 



Sl^l/YjJULap ^S.QOfJI.'i^U' BsHUTYl §£ US VVHTl lJl.sk(XlVY^ 



vyi(70v ig 'Q,yvyiYjV tt&Kuctuv S'sot, suS'a KccXv^/m 

 255 vuist ivnXoHaiJLog 3 Bstvvi S'sog, Yj iji,£ Xccßovcru 

 iuBvHSüog i(piXst ts hui srpscpsu yjBs kcpcccrnsu 

 S'YiO-sw ccS'auciTOu HUI ayvj^Mu YjfJLctrcc ttuvtcz' 



OK^ SfXOV OV TTOTS S'VfA.Olf S.VI O-TY^^Sa-fTtV BTTSlS'Sl^, 



svS'u juLsu inrusTsg (/.svou bi^ttsBou u. s. w. 



Das Urtheil über diese Stelle hat sich in neuerer Zelt ziem- 

 lich einstimmig dahin gestaltet, dafs die Verse 244 — 50 und 



251 — 58 sich miteinander nicht vertragen, weil in Ihnen das- 

 selbe in zum Thell gleichlautendem Ausdruck gesagt wird, und 

 dafs sie nicht von derselben Hand herrühren können; wefshalb 

 ich auf diesen Punkt näher einzugehen mich füglich enthalten 

 kann. In Betreff aber der Art und Weise, in der man sich 



