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au dehors, et non du dehors au dedans. Ces faits et d'autres 

 encore l'auraient amené à conclure que c'est à bon droit que 

 les phytologistes admettent la fécondation dans les plantes, et, 

 jusqu'à certain point , l'assimilent à celle des animaux. 



L'utricule primordiale, nous l'avons déjà dit, est la première 

 ébauche du végétal, et, sur ce point important, nous nous 

 accordons avec M. Schleiden ; mais, en opposition à lui, nous 

 prétendons que l'ébauche reste impuissante, et sans avenir , si 

 la fécondation ne lui vient en aide. 



11 n'est pas rare que des arbres très bien constitués en appa- 

 rence , aient cependant une végétation si faible qu'on désespère 

 de les conserver. Ce cas advenant , quelques cultivateurs sup- 

 priment les branches et y substituent des entes portant des 

 bourgeons vigoureux. L'opération ranime quelquefois la végé- 

 tation défaillante ; le cambium de l'ente et celui de l'arbre se 

 mettent en contact, s'unissent, se fortifient l'un par l'autre, et 

 l'arbre est sauvé. Ce phénomène, fruit des efforts combinés de 

 l'art et de la nature , nous révélerait-il le secret de la fécondation 

 dans les plantes? S'il en était ainsi, on ne saurait nier que l'union 

 des deux cambium, distincts par leur origine, analogues par 

 leur essence, ne dût être beaucoup plus intime dans le produit 

 de la fécondation que dans celui de la greffe, puisque la fécon- 

 dation s'opérant à l'époque où l'embryon, très jeune , n'est 

 presque tout entier qu'un mucilage celluleux, il deviendrait 

 évident que son achèvement complet résulte non-seulement de 

 la soudure des deux cambium à la rencontre de leur surface , 

 comme cela se passe dans la greffe, mais encore de leur péné- 

 tration simultanée, de leur incorporation réciproque et de leur 

 transformation en utricules , lesquelles se combinent diverse- 

 ment, coût en conservant intactes leurs qualités spéciales. Ainsi 

 s'expliquerait de la manière la plus satisfaisante la création des 

 êtres hybrides dans lesquels on trouve tantôt les traits du père, 

 tantôt les traits de la mère, et tantôt l'alliance plus ou moins 

 distincte des traits de l'un et de l'autre. Nous ne touchons qu'en 

 passant à cette grave question. Le moment n'est pas venu de 

 développer une doctrine jusqu'à ce jour plus riche d'inductions 

 que de faits. Revenons à l'observation scrupuleuse de la nature. 



