3o/t EHDLTCHER. — Sw la génération des plantes. 



Or, cette direction de la radicule éloignée de la base orga- 

 nique de l'utricule , prouve que l'embryon ne saurait être con- 

 sidéré comme le produit de la métamorphose ; qu'il ne saurait 

 représenter l'entre-nœud et la paire foliaire du bourgeon, dont 

 les feuilles sont soudées en un utricule qui est appelé à la vie 

 par l'action de Vaura seminalis émanant du grain pollinique ; 

 car, dans ce cas, l'extrémité radiculaire de l'embryon devrait 

 coïncider avec la base organique de l'utricule, et ce n'est que 

 par là que pourrait être établie la continuité organique entre 

 la plante-mère et l'embryon. 



Celte position renversée de l'embryon végétal ou du bourgeon 

 primitif de rutricule, nous force au contraire d'admettre que 

 l'embryon n'a pas pris son origine dans ^intérieur de l'utricule, 

 mais qu'il y a été porté du dehors pour y atteindre son dévelop- 

 pement parfait. Cette opinion devient vraisemblable, non-seu- 

 lement par le fait analogue de la génération animale, mais elle 

 est prouvée par l'observation directe des plantes elles-mêmes. 



La reproduction des animaux se fait de deux manières, quant 

 à ce qui apparaît extérieurement : par la séparation de gemmes 

 isolés du corps de la mère, ou par sa division, ou bien par 

 la coopération d'organes divers placés ordinairement sur des 

 individus distincts. Ces organes, végétatifs ou femelles, ou 

 animales et mâles , par une action combinée , communiquent à 

 une masse organique qui se sépare de l'organe végétatif ou fe- 

 melle, la faculté de former un organisme nouveau et entier. 



Quant à leur essence, ces deux formes de multiplication, en 

 apparence si différentes, coïncident en ce que, dans la généra- 

 tion sexuelle, l'organisme nouvellement formé est toujours par- 

 tie inté£;rante de l'organe feuîeile, dont il se détache. La variété 

 infinie, dont l'observation et la réduction à un seul et même 

 principe a formé toujours un des problèmes les plus dignes de 

 la sagacité de l'homme, se fait remarquer dans la manière dont 

 la matière capable de recevoir la vie se sécrète, etdonl elle est 

 portée dans des organes particuliers destinés à son développe- 

 ment. Cette variété infinie se fait remarquer dans le degré d'in- 

 dividualisation que la matière primitive acquiert, soit à l'endroit 

 où elle se forme , soit à un autre point du corps de la mère, et 



