— 218 — 



aus, dass sie nicht nur die Möglichkeit des Auseinanderhervor- 

 gehens der einzelnen Arten zugiebt und erörtert, sondern 

 dass sie sogar die Reihen der Thierformen ganz genau be- 

 zeichnet, welche bei der allmäligen Umwandlung einander ge- 

 folgt sein sollen. Hier schaltet Vortragender ein, dass man 

 die Säugethiere als die Blüthe der Schöpfung zu betrachten 

 habe, dass bei diesen der Familien- und Ordnungsbegriff un- 

 gleich besser durch die Species repräsentirt werde als bei den 

 niederen Thieren und deutet hierdurch zugleich die grosse 

 Schwierigkeit an, eine Umwandlung der Arten zwischen den 

 Familien, Ordnungen und Klassen zu beweisen oder auch nur 

 wahrscheinlich zu machen. Als Curiosa theilt Vortragender 

 einige Beispiele aus dem Kaup'schen Werke mit: 1. Eeihe, 

 Genus Plesiosaurus, aus dem hervorgegangen sein soll : Peli- 

 kan, Gans, Seeschwalbe, Elster, Eabe, Meise, Lerche, Sänger 

 (d. h. Sylvia und Motacilla), Würger, Thurmfalke, Eule, 

 Marder, Wiesel, Hermelin. 2. Eeihe, Genus Crocodilorum 

 antediluviorum, worauf folgten: Wildente, Lachmöve, Eaben- 

 krähe, Blaumeise, Steinschmätzer etc. etc. 



Vortragender theilt nun Einzelnes aus der Eede mit, die 

 er vor kurzer Zeit im hiesigen wissenschaftlichen Cyclus ge- 

 halten hat. Er ergeht sich zunächst in naturphilosophischen 

 Anschauungen, aus denen hier nur diejenige hervorzuheben 

 ist, dass ein hoher Grad der Veredlung doch nur das endliche 

 Ziel der Natur sein könne und dass dasselbe nur auf dem 

 Wege allmäliger Steigerung und Vervielfältigung einfacher 

 Lebensformen zu complicirteren und leistungsfähigeren er- 

 reichbar sei, indem die Natur immer von dem Einfachsten 

 ausginge. Doch dürfe hierbei nicht die Harmonie der Er- 

 scheinungen gestört werden; der Mensch, gegenüber der un- 

 geheuren Mannichfaltigkeit der Organismen, gerathe freilich 

 oft in Zweifel über die Zwecke der Natur, da er alles nach 

 seinem Ich bemesse und bemessen müsse, auch die Selbst- 

 zwecke seiner Aussenwelt nur ungern und höchst selten an- 

 erkenne. Vortragender knüpft hieran eine Erörterung der 

 Idee des Zweckes, des Zweckbegriffes und allmälig zu dem 



