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alten, bereits erschaffenen, durch den Steenstrup'schen Gene- 

 rationswechsel zu erweisen. Zum Schlüsse spricht der Vor- 

 tragende über die Entstehung des Menschen, indem er in specie 

 die Vogt' sehe Anschauung bekämpft, welche einen gemein- 

 schaftlichen Urtypus für Menschen und Affen annimmt. Er 

 weist Vogt's Ansicht durch dieselben Argumente wie Dr. Gleis- 

 berg zurück, weshalb, um Wiederholungen zu vermeiden, die- 

 selben nicht noch einmal vorgeführt werden, spricht sich je- 

 doch ganz besonders für eine Aehnlichkeit zwischen dem Affen 

 und dem Neger aus, ohne indess soweit zu gehen, eine Um- 

 wandlung des Affens in den Neger, weder innerhalb der ge- 

 schichtlichen Zeit noch überhaupt für hinreichend erwiesen, 

 ja selbst nur für möglich zu halten, ungeachtet man in Abys- 

 sinien geschwänzte Neger gefunden haben will. Endlich, 

 nachdem er die Felsentaube als die Urform aller anderen 

 Taubenarten contra Danvin nicht anerkannt und das Gesetz 

 der Atavie von Vogt als paradox hingestellt hat, geht er auf 

 die Berechtigung der Einpaarler und Yielpaarler über, wobei 

 er sich für letztere erklärt. 



